.
Но всё можно «упростить», назначив одних гениями, других злодеями, третьих конформистами (детишки в нескольких продвинутых школах очень любили делить своих одноклассников: ты – гений, Петька – талант, Сашка – посредственность). Сдается, что это, характерное для множества воспоминаний, «приближение» слишком грубое. Конечно, можно одних назначить в Джордано Бруно, других в Галилеи, но обычно это оказывается слишком далёким от реальности и неконструктивным. Но, конечно, и такой взгляд имеет право на существование.
Классовый барьер
Человек принадлежит к конкретной социальной группе. И зачастую считает именно её самой важной, лучшей и главной. Для человека удобно высоко оценивать свою профессию, свой выбор. Но очень важно видеть при этом, что и другие люди с не меньшим правом могут претендовать на приоритетность и главенство (например, некоторые олигархи искренне полагают, что «они всех кормят», а жулики считают, что они, как «санитары леса», «наказывают лохов»), И логические доводы здесь бессильны. Естественно, то же относится и к интеллигенции. «Романтическая интеллигенция – бесценная часть общества. Самоотверженность и бескорыстность действительно необходимы человечеству в трудные периоды его жизни… бескорыстные романтические альтруисты, – без сомнения самые лучшие люди. Беда лишь в том, что «народные массы» руководствуются в повседневной жизни не высокими идеями, а прозаическими эгоистическими потребностями», – пишет С. Э. Шноль. Очевидно, этот «классовый фильтр» – ещё один барьер в восприятии и описании реальности, который читателям приходится принимать во внимание.
О национальном факторе и упоминать страшно. Нет ни одной национальности, представители которой не могли бы с фактами в руках доказать, как жестоко были обойдены и ущемлены, и как обласканы были другие.
Барьер «мы и они»
Конечно, «мы» и «наши» – хорошие, честные, благородные и прогрессивные. А «они» – плохие. «Они», в зависимости от воспоминаний, – это «свирепая фракция», «партийные функционеры», «КГБ», «преступный репрессивный режим сталинского времени», «Академия наук – воплощение партийно-государственного регулирования и подавления свободной мысли». Такой взгляд естественен для атоми-зированного, капиталистического общества, в котором индивидуализм лежит в основе мировоззрения. И это тоже жизненная позиция – конечно же, во всем виноваты «они».
Понятно, что при таком отношении к своему обществу и к своему народу, к своей цивилизации из беды не выбраться.
