(Дан. 6. 23-27). Также у Михея: «в чем постигну Господа? срящу Бога моего Вышняго, срящу ли Его со всесожжением, тельцы единолетными? Еда приимет Господь в тысящах овнов, или во тмах козлищ тучных? Дам ли первенцы моя о нечестии моем, плоды утробы моея за грехи души моея? Возвестися бо тебе, человече, что добро или чесого Господь ищет от Тебе, разве еже творити суд и любити милость и готову быти еже ходити с Господем Богом твоим. Глас Господень граду призовется и спасет боящыяся имене Его» (Мих. 6. 6-9). И еще у него же: «паси люди Твоя жезлом Твоим, овцы наследия Твоего, вселяющыяся едины в дубраве среди Кармила, попасут Васанитиду и Галаадитиду, якоже дние века. И по днем исхода твоего из Египта узрите чудесная, узрят язы́цы и усрамятся от всея крепости своея, руце возложат на уста своя, и уши их оглохнут, полижут персть яко змиеве плежуще по земли, смятутся во облежении своем; о Господе Бозе нашем ужаснутся и убоятся от Тебе. Кто Бог, якоже Ты, отъемляй беззакония и оставляяй нечестия?» (Мих. 7. 14-18). И у Наума: «горы потрясошася от Него и холми поколебашася; и ужасеся земля от лица Его, вселенная и вси живущии на ней. От лица гнева Его кто постоит? и кто сопротивится во гневе ярости Его? Ярость Его растаевает власти и камение сотрошася от Него. Благ Господь терпящым Его в день скорбения, и знаяй боящыяся Его» (Наум. 1. 5-7). Также у Аггея: «и слыша Зоровавель Салафиилев, от колена Иудова, и Иисус Иоседеков, иерей великий, и вси прочии людие глас Господа Бога своего и словеса Аггеа пророка, якоже посла его Господь Бог их к ним, и убояшаяся людие от лица Господня» (Агг. 1. 12). И у Малахии: «завет Мой бе с ним жизни и мира, и дах ему боязнию боятися Мене и от лица имене Моего устрашатися ему» (Мал. 2. 5). Также в псалме 33: «бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его» (Пс. 33. 10). И в псалме 18: «страх Господень чист, пребываяй в век века» (Пс. 18. 10).
XXI. Не должно судить безрассудно о другом.
В Евангелии от Луки: «не судите, и не судят вам; и не осуждайте, да не осуждени будете» (Лк. 6. 37). О том самом и в Послании к Римлянам: «ты кто еси судяй чуждему рабу? своему Господеви стоит или падает. Станет же; силен бо есть Бог поставити его» (Рим. 14. 4). «Сего ради безответен еси, о человече, всяк судяй; имже бо судом судиши друга, себе осуждаеши, тажде бо твориши судяй… Помышляеши ли же сие, … судяй таковая творящим и творя сам таяжде, яко ты избежиши ли суда Божия?»
