(Мф. 2. 1-2).
XIII. Что в первое Свое пришествие Он явится уничиженным.
У Исаии: «Господи, кто верова слуху нашему? и мышца Господня кому открыся? Возвестихом яко отроча пред ним, яко корень в земли жаждущей; несть вида Ему, ниже славы, и видехом Его и не имяше вида, ни доброты, но вид Его безчестен, умален паче всех сынов человеческих, человек в язве сый и ведый терпети болезнь, яко отвратися лице Его, безчестно бысть и не вменися. Сей грехи нашя носит и о нас болезнует, и мы вменихом Его быти в труде и в язве (от Бога) и во озлоблении. Той же язвен бысть за грехи нашя и мучен бысть за беззакония наша; наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы исцелехом. Вси яко овцы заблудихом; человек от пути своего заблуди, и Господь предаде Его грех ради наших. И той, зане озлоблен бысть, не отверзает уст Своих» (Ис. 53. 1-7). У того же пророка: «Аз же не противлюся, ни противоглаголю; плещи Мои вдах на раны и ланите Мои на заушения, лица же Моего не отвратих от студа заплеваний, и Господь Господь помощник Ми бысть» (Ис. 50. 5-7). У него же: «не возопиет… ниже услышится вне глас Его. Трости сокрушены не сотрет и льна курящася не угасит, но во истину изнесет суд. Возсияет и не потухнет дóндеже положит на земли суд и на имя Его язы́цы уповати будут» (Ис. 42. 2-4). Также в псалме 21: «Аз же есмь червь, а не человек, поношение человеков и уничижение людий. Вси видящии Мя поругашамися, глаголаша устнами, покиваша главою. Упова на Господа, да избавит Его, да спасет Его, яко хощет Его» (Пс. 21. 7-9); «изсше яко скудель крепость Моя и язык Мой прильпе гортани Моему» (Пс. 21. 16). И у Захарии: «и показа ми Господь Иисуса, иереа великаго, стояща пред лицем Ангела Господня, и диавол стояше одесную его, еже противитися ему… Иисус же бе оболчен в ризы гнусны и стояше пред лицем Ангела. И отвеща и рече к стоящим пред лицем его глаголя: отъимите ризы гнусныя от него. И рече к нему: се, отъях от Тебе беззакония твоя… и облецыте его в подир и возложите кидар чист на главу его» (Зах. 3. 1, 3-5). То же говорит и Павел в Послании к Филипписеям: «Иже во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу; но себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв и образом обретеся, якоже человек; смирил себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя. Тем же и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене, да о имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца»
