22. Сын Божий – Христос – есть Царство Небесное в полноте святости, рай Небесный посреди нас, в глубине сердца человеческого, которое стало подобным Христу, или обоженным сердцем, и стяжается теми, кто отдал Христу все свои помышления, всю душу и все сердце.
23. Дух Святой-Утешитель есть чистая и светоносная благодать, самоочевидная, не нуждающаяся в доказательствах, и стяжается благоговейными монахами, а также мирянами, достигшими праведности.
24. Сердце – это священная обитель как монаха, так и мирянина, спасенное от греха, сияет запредельным светом нетварной благодати, дарующей ему силу Богопросвещения. Просвети всех нас, монахов и мирян, возлюбленный Христе, нетленным светом смирения Твоего, немеркнущим светом Любви Твоей и неистощаемым светом Твоей мудрости. Аминь.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием.
(1 Кор. 2: 14)
1. Христос живет в каждом человеке, как у монаха, так и у мирянина, но самое главное в том, постиг человек это или нет.
2. Пока в сердце не поселилась благодать, как у монаха, так и у мирянина, оно ограничено ложным пониманием себя и других.
3. Пока ум пребывает в мыслях, Христос невидим для души как монаха, так и мирянина. Очищенный от помыслов ум с помощью благодати возвращается в сердце и соединяется с Христом навеки, зря Его лицом к лицу. Такое сердце, соединившееся со Христом, у ревностного монаха становится обоженным, а у мирянина, очищенное от дурных помыслов, оно становится праведным, открывая ему путь к обожению.
4. Монах, имеющий веру с горчичное зерно, легко передвигает гору ума и соединяет его с сердцем. А мирянин молится о получении такой веры.
5. У монаха чистота сердца должна быть соединена с Любовью, иначе останется равнодушием. Бесстрастие души должно быть соединено с мудростью, иначе останется безразличием. Смирение сердца должно быть соединено с мужеством, иначе останется робостью. У мирянина сердце всегда должно быть соединено с самоукорением.
6. У монаха появление сердечной чистоты подобно утренней звезде на рассвете, а Божественное созерцание подобно восходу солнца. У мирянина сердечная благодать дарует ему стойкость в искушениях.
7. Монах, если ты ищешь объяснений, состоящих из слов, то только слова и найдешь. Бог находится дальше – за словами, поэтому монах идет дальше слов, а мирянин при помощи слов приходит к душевному исправлению.
8. Монах если пытаешься ухватить Бога помыслами, то только помыслы и обнаружишь. Бог находится дальше помыслов, поэтому монах отвергает их и находит Христа. Мирянин избирает добрые помыслы и отвергает злые.
