20. В монастырях и в уединении нет гарантированного спасения, и нет возможности не упасть. Все зависит от тебя – как себя поведешь, такой плод и получишь. Если желаешь отсечения воли, иди в монастырь. Если желаешь возвышенной жизни – иди на вершины гор. Если стремишься к молитве – молись в лесных ущельях. Если ищешь уединения – избери острова местом молитвенной практики, будь мужествен. Зная это, монах, сподобишься дара самодвижной молитвы, а мирянин пусть молится в храмах и у святынь.
21. Если ты день и ночь очищаешь сердце от привязанностей, самодвижная молитва развивается сама по себе, не прекращаясь ни днем, ни ночью. Зная это, монах, не остывай в молитвенной практике, а мирянин пусть не остывает в прилежании в повседневных молитвах.
22. Благодаря ревности увеличивается длительность пребывания в молитве, а благодаря пребыванию в молитве прекращается рассеянность и необузданность ума. Зная это, монах, ты избегаешь ловушек демонов, а мирянин пусть упражняется в терпении.
23. Чистое – чистым, святое – святым: это правило останется таким же до конца дней. Если есть чистое сердце – оно созерцает славу Божию, а если есть святая душа – она освящает все вокруг себя. Зная это, монах постоянно очищает свое сердце, а мирянин пусть избегает греха.
24. Обретая совершенную молитву, ум получает дар созерцания Божественных истин, и Пресвятая Троица становится твоей крепостью и прибежищем, монах. Зная это, тебе не нужно будет искать иного достижения, ибо во Христе ты обретешь вечное благо для себя и сможешь поделиться им с другими, а мирянин пусть не останется тобой обделенным.
ЧАСТЬ 2. Трудности поведения
Кто говорит: «я познал Его», но заповеди Его не соблюдает, тот лжец и нет в нем истины.
1 Иоан 2. 4
1. Прилагаешь молитву к молитве, пост к посту, поклоны к поклонам, изучил труды всех святых Отцов, выучил все их изречения, можешь проповедовать другим о Спасении, а сам несчастен, монах. Почему? Потому что не имеешь ни капли доброты, а мирянин смотрит на тебя и учится.
2. Келья тебе не нравится, старец тебе не нравится, монастырь тебе не нравится, монашеская жизнь тебе не нравится. За что ни берешься, ничего не удается тебе, монах. Почему? Потому что ропщешь, а мирянин смотрит на тебя и скорбит.
3. Еще в начале Великого поста ты споришь о Пасхальных «утешениях», мечтаешь поесть то и это, купить к столу то-то и то-то. А когда приходит Пасха, объедаешься и удивляешься, отчего так не радостно? Ибо ты не получил от Пасхи того, что ожидал. Почему? Потому что поставил не на то, что необходимо душе – благодать, а поставил на то, что вожделенно чреву – на обманчивые яства, которыми не насытиться и за тысячу лет, монах. А мирянин смотрит на тебя и смущается.
