Подготовке и его проведению помогли и властные структуры Республики. Председатель Совета министров МАССР В. С. Учайкин (эрзя) выделил 5 000 рублей, председатель областного Совета профсоюзов М. Я. Слушкин (эрзя) на три дня без арендной платы предоставил Дворец культуры профсоюзов. В. В. Девяткин внёс 1 000 рублей.
Повестка дня:
1. Духовная культура эрзянского и мокшанского народов и задачи «Масторавы».
2. Эрзя и мокша языки, их статус.
3. Мордовская литература, искусство, культура.
4. Прошлое, настоящее и будущее мордвы.
5. Экология, экономика, демография в контексте мордовской культуры. Проблемы школы.
6. Устав и программа общества «Масторава».
Были избраны члены Совета и исполнительного Комитета.
Одной из первоочередных, главных задач съезда считалось переименование Мордовской АССР в Эрзяно-Мокшанскую (Мокшано-Эрзянскую) Республику. Рассматривались и другие жизненно важные вопросы.
Съезд стал символом народного ликования, праздником надежды на добрые перемены как в материальной, так и духовной жизни этносов. Концерт, поставленный исключительно на эрзянском и мокшанском языках, был демонстрацией интеллектуальной и культурной мощи народов. Такого концерта, такой бури чувств саранская сцена не знала, не знала и Автономная Республика. Событие то было в самом деле значимым, ярким, насыщенным знакомствами между приехавшими из разных точек страны. Песня звучала в коридорах, фойе, на улице – везде…
Не всем была по душе весть о таких изменениях. Тут же этот исторический поворот назвали, нашлись и такие… фашизмом, посыпались угрозы в адрес организаторов форума и учредителей «Масторавы». Больше всего стрел направлялось в адрес Д. Т. Надькина. Приходилось вечерами сопровождать его до дома. Мордовский обком КПСС с помощью средств информации, своей лекторской группы и отделения общества «Знание» развернул кампанию по дискредитации не успевшего встать на ноги общества, представляя его активных участников «экстремистами», «ярыми националистами» и т. д.
Увидев в намерениях и практических мероприятиях общественной организации угрозу национальной политике государства, власти Мордовии и России приняли неразглашаемые меры по прекращению деятельности «Масторавы». Наряду с поддержкой, оказываемой больше для видимости, они прилагали немало усилий, чтобы незаметно, без газетных словопрений взять под контроль народную инициативу, движение под свою опеку. Для этого в число активистов внедряли своих, которые, не зная устали, стучали куда следует о каждом шаге. Верность этих слов показало время.
