Смерть – в реальном пространстве это прекращение реализации информации на крупнокорпускулярных носителях на ядерном, химическом, клеточном, организменном уровнях, сворачивание информации и её размещение только на изначальных минимальных мелкокорпускулярных носителях с уничтожением материального тела. Обычно в популярной литературе авторы обращают внимание читателя на ощущениях человека во время смерти, которые стали известны после реанимации людей, находящихся в клинической смерти, и публикации их воспоминаний. Но следует различать ощущения и те процессы, которые их сопровождают в реальном пространстве. Когда человек думает, в реальном пространстве по его нервным клеткам в этот момент пробегают электрические импульсы. Когда, например, у умирающего человека протекает за краткий промежуток времени вся его жизнь перед мысленным взором, это видимо, происходит копирование информации с записью всех событий его жизни из его биохимической памяти на носители мелкокорпускулярных уровней организации. То есть за воображаемыми событиями стоят в реальном пространстве действия с носителями информации.
Всего возможно в реальном пространстве пять вариантов размещения души после смерти.
1. Размещение на минимальных, недоступных для наблюдения современными приборами мелкокорпускулярных носителях информации – элементарных частицах нашей Вселенной – о человеке или другом организме. При этом сохраняется только первое информационное состояние души. Такой путь практикуется, видимо, у христиан. Согласно христианскому вероисповеданию эту информацию можно воспроизвести снова на биохимическом и клеточном уровнях организации, то есть воскресить умерших.
2. Переселение третьего, связанного с материальным миром состояния души в эмбрион ещё не родившегося человека от умершего человека. Такой путь практикуется в восточных религиях (буддизме, ламаизме, индуизме). Христиане в него не верят, считая, что воспоминание о прошлых жизнях – это генетически передаваемая память о жизни предков. Но поскольку проверить оба эти утверждения трудно, как аккуратный исследователь, я заношу его в перечень вариантов размещения души после смерти.
3. Посмертное страдание души одновременно с нахождением в первом состоянии. Это представление о бракованных душах, которые сделали, пока жили их носители, намного больше зла, чем добра, из-за чего они ощущают себя попавшими в ад.
4. Посмертное пребывание души в раю одновременно с нахождением в первом состоянии, сопровождающееся, иногда сохранением нетленных останков тела или анабиозом тела. Наиболее удачные души, которые при жизни их носителей сделали много полезных свершений для человечества, не сворачиваются, сохраняются вместе со старым телом, которое не разрушается в результате гниения, а сохраняется с разной степенью сохранности.
