Учение о душе.
«В основу своего учения о душе Аристотель кладёт понятия формы и материи. Согласно Аристотелю, душа не есть самостоятельная, чисто духовная субстанция, как полагал Платон, но не является и телесной, как считал Демокрит. Душа, по Аристотелю, есть форма или энергия органического тела (по закону строения), следовательно, составлят с телом неразрывное единство: душа не может существовать без тела, а тело не может функционировать без оживляющей его души. Душа есть энергия органического тела, а стало быть является причиной самодвижения живого существа.
Сознание при таком понимании души выступает лишь как одна из её многочисленных функций, которых существует столько, сколько способностей имеет органическое тело.
Эти фукции Аристотель располагает в определённом порядке, считая высшими те из них, которые могут осуществляться только на основе низших: так, мышление выше ощущения, а ощущение выше питания, и так далее.
В соответствии с иерархическим распределением функций Аристотель выделяет три вида души:
растительная душа, которой обладают растения; благодаря ей они способны размножаться, осуществлять обмен веществ, расти;
чувственная, которой наделены животные, отличающиеся от растений тем, что обладают способностью воспринимать формы с помощью ощущения;
разумная, присущая человеку; она в отличие от первых двух уже ''познаёт и думает'' (4, стр. 105 – 106)».
«Аристотель обуслаливал развитие разума (''мысленного'') степенью развития человеческой души. Стагирит отождествлял ''мысленное'' и духовное, которые в конечном счёте совпадают, образуя на высшем этапе развития души качественно новое духовное состояние – человеческий интеллект (16, стр. 235)».
«Физика, космология Аристотеля ниже достижений пифагорейской астрономии и физики атомистов.
Если атомисты предполагали существование множества миров, а пифагорейцы – движение Земли вокруг центрального мирового огня, то космология Аристотеля геоцентрическая, то есть основывается на учении о центральном положении Земли в Мире. По Аристотелю, шаровидная Земля есть неподвижный центр, вокруг которого происходит обращение Луны, Солнца, планет и неба звёзд. Последний источник движения в Мире – перводвигатель, по Аристотелю, бог (2, стр. 71)».
Основатели: Зенон (около 333 – 262 до н. э.) и Хрисипп (281/277 – 208/205 до н. э.).
«Стоики исходили из представления о предопределённости всего существующего. Все события, происходящие в природе и обществе, подчинены строжайшей закономерности, которая выступает как неотвратимая необходимость. Всё в мире жёстко ''детерминировано'' (''предопределено''). Бог так же подчинён необходимости, точнее, он есть сама необходимость. Отсюда глубокий фатализм (вера в неотвратимость судьбы, предопределение) в мировоззрении стоиков.
