Практическое богопознание. Евангелие от Матфея | страница 38

Ум и лукавство – одно и то же. Род лукавый не слышит великих слов Истины в наставлениях Христа, не видит в них величайшего откровения Божества о Самом Себе, дарованного людям, не постигает в них призыва разделить вместе с Богом Царство Вечной Жизни и благодати. Если ты обладаешь способностью творить чудеса, но впадаешь в рабство обычных мыслей, ты не практик Евангелия. Лукавый ум или лукавая совесть ищет чудес, полагая, что вера держится на чудесах, и не понимая того, что она основана на самой Истине, сшедшей с Небес и явившейся людям во плоти человеческой. «Знамение не дается, потому что ищут его только ‘искушающие’, а не затем, чтобы идти путем Христовым». Свт. Феофан Затворник.

В Царство Небесное невозможно прийти формальным исполнением законов. Оно стяжается милостивым сердцем и неустанной покаянной молитвой. Исполнителю законов не в чем каяться, потому что каяться может лишь та душа, которая постигла, что без благодати в ней нет и жизни. Если ты совершаешь добрые поступки, но не имеешь покаяния, ты не практик Евангелия. Бог учит заповедями, а человек воспитывает примером. Христос открыл нам в заповедях Царство Небесное, а на своем примере показал путь к нему.

Царство Отца невозможно понять при помощи логического анализа, Его нужно обрести на собственном опыте. Мы не получим никакой помощи от догадок, размышлений и словесных доказательств, ибо ученость – это мудрование плоти и вражда на Бога. Необходимо приступить к духовной практике и вести молитвенную жизнь, постигая действие благодати и вразумляясь ею, ничего земного в себе не помышляя.

На основе определенных интеллектуальных рассуждений можно прийти к пониманию некоторых высших истин. Но это совсем не то же самое, что убедиться в них на основании собственного непосредственного духовного опыта. То, что открывается нам в благодатном созерцании, не оставляет никаких вопросов относительно достоверности полученного знания, поскольку прямое видение Бога так, как Он есть, было обретено нами самими после того, как мы увидели и созерцали Божественную славу в истинном свете. Будучи введены в священное созерцание с помощью благодати через посредство опытного Старца, который сам в совершенстве овладел этим опытом, мы вступаем в подлинное знание Бога с абсолютной достоверностью, которое реально дает нам возможность жить и действовать во Христе, ибо в Нем