Милость – сущность призываемой души
«Пойдите, научитесь, что значит: „Милости хочу, а не жертвы“? ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».
Мф. 9.13.
Равнодушное хождение в храм – это жертва. Формальная исповедь без сокрушения и покаяния – это жертва. Теплохладное Причащение святых Таинств – жертва. Посты и поклоны без отказа от эгоизма – жертва. Раздаяние денег без сердечного сострадания к ближним – жертва. Подобное исполнение религиозных обязанностей приводит к тщеславному самообольщению своей «праведностью».
Тот, кто горяч в вере, – спасается, тот, кто холоден к ней, – имеет возможность обратиться и покаяться. Но тем, кто закоренел в своем фарисействе и теплохладен в вере, трудно прийти к покаянию, как барану войти в новые ворота. Они в тщете своей надеются на приносимые ими формальные жертвы, тогда как души их остаются сухими и бесплодными. Милостивое сердце сострадает каждому другому сердцу. Милостивая душа не может быть равнодушной к Спасению ближних, поэтому милость есть состояние живой души, спасающейся в Господе и любимой Им: «Когда внутри тебя милость, тогда изображается в тебе святая красота, которою ты уподобляешься Богу». Прп. Исаак Сирин.
Основа духовной практики – отсечение дурных помыслов
«Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?»
Мф. 9. 4.
Господь зрит прямо в наше сердце, и ни одно помышление не может быть утаено. Не мыслить худое – основная мера духовной практики. Береги сердце от зла, как невеста бережет свадебное платье. Если бы мы постоянно помнили о том, что ни один дурной помысел нельзя скрыть от Бога, с какой тщательностью мы хранили бы тогда свое сердце! Пуще зеницы ока и даже более, поскольку чистота сердечная – это отверстые врата в Небо духовного Спасения, где, подобно Солнцу, немеркнущим светом сияет святой лик Христа. Кто постиг неоценимую пользу Иисусовой молитвы в очищении сердца, никогда не оставит ее и никогда не будет спрашивать, сколько четок нужно прочитать. Для такого ревностного практика подобный вопрос не имеет смысла. Иисусова молитва – дороже самого дыхания для нашей души, ибо она возводит ее в Жизнь Вечную, где пребывает Бог великий и вышний, единый и нераздельный, имеющий бессмертие: «Частое повторение, устанавливаясь, собирает ум воедино в предстоянии Господу, способствует согреванию сердца и отгнанию помыслов – даже простых, а не только страстных».
