Отсюда, понятие «жизнь» выступает как особый образ жизни, относящийся к категории психического бытия, в котором всё подчинено и определено системой отношений.
«Психическое бытие не имеет отношение к личному бытию, так как личность дана, как совершитель интенциональных актов, связанных единством смысла». Отсюда, понятие «жизнь» выступает как особый образ жизни, относящийся к категории психического бытия, в котором всё подчинено и определено системой отношений. Несмотря на элементы иррациональности такой оценки с позиций экзистенциализма в системном подходе экзистенциальной психологии такие суждения находят многих последователей. В изложении основного материала эти положения будут использованы.
Индивида условно можно понимать как групповое «существо» – с одной стороны или как «единицу» группы. Выполняя ролевую функцию, он идентифицирует себя с интересами группы, этим признавая свою личную заинтересованность в единении. С другой стороны – группа вырабатывает сознательно либо бессознательно «кодекс», заинтересованности друг в друге на основе симпатий и эмпатий, что соответствует представлению о «духовном коммунитете» В. Вундта.
«Человек – всего лишь узел отношений. И только отношения важны для него». А.С. Экзюпери.
«Мы можем знать самих себя только как проекция наших потенций в действии». В то же время «коллективная психика», в которой индивид выступает как индивидуальность не более чем маска, которая инсценирует индивидуальность, в соответствии с ролью, которая подсказана и ожидаема «коллективной психикой».
С рождения психическое бытие индивида проходит в «группах», в которых он научается реализовывать себя и в тоже время оформляет свои границы возможностей, определяемых его экзистенциальной сущностью.
Нечто неисполненное, как следствие столкновения требования к приспособлению и потребностям существования экзистенции, приводит к невозможности полной самоиндификации (самоутверждения сознательной сущности) , создается категория «общественной личности», которую К. Юнг назвал Персоной, которая как актерская маска воплощает социальную роль, выполняемую человеком в обществе.
Воздействуя на других и получая ответ, индивид находится в постоянном взаимодействии в метафизическом бытии. Трансцендентное сознание, как и другие экзистенциальные категории, находятся в постоянном ундулировании.
Заслуживает определенного внимания наличное сознание, как атрибут присутствия в настоящем, образно называемое «оком сознания». Это важное понятие, которое будет представлено в изложении основной темы.
