Стимулом к принятию идеи архетипа послужили сны, которые снились Юнгу перед начало Второй Мировой войны. В них он видел кровь, выступающую из-под земли. Эти сновидения приходили к нему каждую ночь, и Юнг уже было решил, что сходит с ума, пока они не разрешились объявлением войны.
Эдвард Эдингер опирающийся на метод Юнга говорит в своей работе о необходимости «реабилитации мифа». В ходе своей клинической практики он осознал, что для подавляющего большинства пациентов старше тридцати пяти лет полное излечение не могло быть достигнуто без выработки религиозного отношения к жизни. Это отношение как религиозное знание Европа потеряла. Поэтому Юнг назвал современного человека «неисторическим» так как он утратил в себе Традицию. Падение христианского мировоззрение можно рассмотреть и с точки зрения религии, и с точки зрения психологии.
Юнг писал: «Дехристианизация нашего мира, сатанинское развитие науки и технологии, устрашающие материальные и моральные разрушения, оставленные Второй мировой войной, – всё это не однажды сравнивалось с эсхатологическими событиями, предсказанными в Новом Завете. Как известно, они сопряжены с приходом Антихриста. Апокалипсис переполнен ожиданием устрашающих событий, которые произойдут в конце времён, перед венчанием Агнца. Это ясно показывает, что христианская душа располагает твёрдым знанием не только о существовании врага, но и о том, что враг этот в будущем узурпирует власть».
К символизму Антихриста отсылает нас появившаяся легенда о Фаусте. Примечательно, что реальный исторический персонаж Фауст жил в Европе будучи современником Лютера, Макиавелли, Коперника. В этой легенде главному герою доктору Фаусту наскучила его бессмысленная жизнь, поэтому он решает вызвать дьявола и продать свою душу, выменяв её на магическое знание, удовольствия и власть. Помимо прочего, он получает силу вызывать персонажей греческой мифологии, включая Елену Троянскую. Но в итоге Фауст вынужден заплатить цену и отправиться в ад.
«Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему осталось времени». С точки зрения юнгианской психологии именно это произошло в 16 веке и в эпоху Реформации. Разумеется, люди того времени и не думали о какой-то «сделке», но с точки зрения бессознательного именно она и произошла. Создание легенды о Фаусте есть компенсаторная фантазия, которая об этом процессе сообщает нам. Если с марксисткой точки зрения творчество является экономическим продуктом классов антагонистов, то с точки зрения психологии это несомненно проецирование человеческого бессознательного своей эпохи. По творчеству можно понять эпоху и те смыслы, которые она несла. Юнг подметил это и у Ницше: «Сказав, что Бог умер, Ницше выразил истину, актуальную для большей части Европы. Она оказала влияние на людей не потому, что он так сказал, а потому, что он выразил распространённый психологический факт».
