Наконец, вместо полноценных деревень, плотной периферией окружающих город, из которых всегда выходили светила науки и прирожденные лидеры, мы сталкиваемся с экономическим геноцидом альтернативных городу форм хозяйствования.
Раньше ни один человек не чувствовал себя одиноким, потому что цвели пышным цветом:
– Организации наследующих родов;
– Организации приходских церковных общин;
– Организации земельных общин (коммун);
– Организации профессиональных сословий;
– Организации купеческих и ремесленных домов;
– Организации служивых воинств (служивых дворян);
– Организации казачьих вольниц и т. д.
Это десятки форм коллективных идентичностей, которые сочетались в одном этносе. Все подобные формы либеральной экономики не нужны, она стремится стереть их с лица земли, чтобы привести в своё капиталистическое пролетарское рабство как можно больше слоев населения.
Кроме того, слабость подобного подхода очевидна на примере мигрантов из Кавказа и Ср. Азии: люди, которые умеют объединяться и проявлять этническую солидарность, образуют сильные и устойчивые сообщества, которые в малой численности способны активно распространять своё мировоззрение на "офисный планктон" и пресекать любые поползновения на своих товарищей. Что явно недостает современным русским.
г) Вопрос контрреформации.
Как известно, реакционность К. Победоносцева в своё время помешало не столько революционным течениям, сколько последовательной трансформации самого государства. Отказ от эволюции привел к революции. Неоконсерваторы, вопреки общепринятому мнению, отнюдь не гибки по отношению к реформам. Нежелание что-то менять приводит всю систему к катастрофе.
Социал-евразийство ратует за реформы. Но реформы не либерального характера, а революционные реформы, полное изменение структуры экономики, политики, культуры и общества. Не догнать в развитии США и КНР, а перегнать их. Но перегнать не в духе Модерна, чей прогресс не имеет особого смысла. А в своём исконном народном стиле. Россия как Катехон должна быть сильнее всех остальных как в экономике, так и в науке и культуре, чтобы иметь потенциал в любой момент отразить нападения врагов. Русские всю зиму сидят на печи, чтобы потом в один день собраться и перевернуть весь мир.
д) Вопрос неравенства.
Противоречие между левыми и правыми идеологиями порождено разным пониманием термина "неравенство".
Левые критикуют экономическое и социальное неравенство. Правые защищают культурное, духовное и интеллектуальное неравенство. Очевидно, что здесь не с кем воевать. Государство должно бороться с социально-экономическим неравенством и при этом признавать формы многообразия культурно-личностной инаковости обществ как нечто естественное, не ставя всех на одну гребенку.
