Кроме того, наука определяет мировоззрения по их общностям, а не по их частностям. Из этого следует, что не все явления, которые влияют на формирование мировоззрений, имеют право давать мировоззрениям своё название. К примеру, авторы указывают «искусство» и «право», однако не бывает «искусственного», или «правового» мировоззрения. Поэтому, прежде, чем говорить о мировоззрениях, нужно сначала хорошо изучить этот вопрос. И тогда будет ясно, может быть философия мировоззрением, или не может.
В общем, понятно, что и тут авторы не разобрались в вопросе, а всего лишь повторили заученные когда-то философские мифы, непонятно кем занесённые в научную философию.
Авторы пишут:
«Мировоззрение может быть и нефилософским».
И это очередной «маяк», указывающий на незнание философии. На самом деле нет и не может быть никакого философского мировоззрения. Это абсурд, миф, невежественное представление. Доказательство этого представлено в уже указанных выше моих книгах. Как только человек поймёт разницу между философией и мировоззрением, он неизбежно осознает абсурдность утверждений о философском мировоззрении.
Понятно, что у каждого человека есть мировоззрение. Его не может не быть, даже если человек вообще ничего не знает философии. Понятно, что каждое мировоззрение всегда чем-то отличается от другого. Понятно, что и у каждого философа есть своё мировоззрение, отличное от мировоззрения другого философа. И, конечно, можно сказать, что это – мировоззрение Аристотеля, а вот это – мировоззрение Канта. Сказать-то можно. Только это всегда будет частностью, а не типажом. И это нужно понимать и учитывать.
Давайте проведём такой мысленный эксперимент. Представьте, что вы полностью и во всём, вплоть до мелочей, согласны с Аристотелем. Тогда как же назвать ваше мировоззрение? У вас тоже мировоззрение Аристотеля? Или всё же своё? А если с ним полностью согласны сто человек, у них какое мировоззрение, Аристотеля, или у каждого своё? Кажется, глупо ваше и их мировоззрение называть мировоззрением Аристотеля. Но если вы с ним полностью и во всём согласны, то у вас явно одно мировоззрение. Разве нет? Ведь бывают же у людей одинаковые мировоззрения. Если бы их не было, не было бы и классификаций мировоззрений по типам, видам и формам. Понятна моя мысль?
Поэтому, несмотря на то, что у каждого человека есть своё мировоззрение, типизация мировоззрений в науке не даёт названий каждому отдельному мировоззрению, а объединяет их по формам, видам и типам. Поэтому же не может быть и личностных философий. Понимание философии Аристотелем, мы называем «философией Аристотеля», или мировоззрением Аристотеля. Но это не значит, что существует такая отдельная философия. Это всего лишь его отдельное мировоззрение, его взгляд на философию. Он может быть, как правильным, так и неправильным. Это к вопросу о «типах мировоззрения», и о «типах философии» и «философских школах», которые изучаются по истории философии.
