Учебник духовной практики | страница 2

Мир Нирваны – это мир наивысшего Абсолюта. «Нирвана» переводится как «отсутствие волнения». Это состояние освобождения, абсолютного покоя. В сутрах нирвана обозначается как разрушение мирских желаний. Нирвана противопоставляется сансаре, то есть явь, астрал и каузал – это сансара, а нирвана – это не сансара. Различают малую нирвану, нирвану с остатком, паринирвану, бодхинирвану и маханирвану.

Малая нирвана. Просто нирвана. Единоличная нирвана. Личность, достигшая нирваны, приходит к этому достижению нирваны (первому достижению освобождения) единоличным путём. Такую личность называют архатом или единолично пробуждённым. Малую нирвану условно можно разделить на каузальную нирвану, астральную нирвану и нирвану мира явлений, в соответствии с тем, какой духовный уровень имеет «освободившийся», и, соответственно, опыт какого мира в горизонтальной проекции он останавливает (отбрасывает).

Нирвана с остатком. Под «остатком» в данном термине подразумевается «жизнь», которую архат ещё пока не отбросил.

Паринирвана – это самый верхний уровень нирваны, «нирвана без остатка», полностью независимое существование Истинного Эго. «Пари» переводится как «окончательно». Паринирвана не соотносится ни с каким из миров сансары; поэтому невозможно одновременно находиться в состоянии паринирваны и жить. Если архат сразу же после достижения нирваны отбросит жизнь, то он попадёт в паринирвану. «Паринирвана» и «нирвана с остатком» – это антонимы.

Мир бодхинирваны. Архат, после достижения нирваны, не останавливается на этом, а расширяет своё достижение, приводя к достижению нирваны другие личности, и преодолевая таким образом узы иных миров, иных заблуждений, которых у него ранее не было. Такую личность называют «бодхисаттва». «Бодхи» переводится как «пробуждение, просветление», а «саттва» переводится как «существо», – существо, устремлённое к пробуждению. Бодхисаттва совершает челночное движение: нирвана – сансара – опять нирвана – снова сансара – нирвана – и так далее. Повторение пути освобождения удваивает опыт этой личности. Затем утраивает. Затем учетверяет. И так далее. Таким образом, у личности появляется всё более и более широкий опыт освобождения, чем просто единоличная нирвана. Такое состояние расширения опыта нирваны называют