И с тем, вокруг что них происходило, лишь мирились.
И замыслов в происходящее всё не вносили,
И добродетелью своей мир не отягощали,
Что исходило из Пути, они переносили,
О Неба тайных замыслах народу не вещали.
Соединялись с милосердьем, но не полагались,
Идя за справедливостью, её не расширяли,
От исполнения обрядов всех не уклонялись,
Обычаям местным подчиняясь, смут не поднимали.
И опираясь на народ, им не пренебрегали.
Все вещи недостойны, чтобы ими заниматься,
с вещами всё ж образуясь, их не покидали,
Так как никто не может в стороне от них остаться.
Не понял Неба кто, тот чистотой не обладает,
И в добродетели не сможет чистоты добиться.
Пути кто не постиг, тот в жизни ничего не знает,
Он жалок, и к Пути только всю жизнь будет стремиться.
Есть в мире два пути: Путь Неба и путь человека,
Бездеятельный, чтимый это есть путь Неба дальний,
Путь, деятельный с тяготами до скончания века,
Таков путь наш, определённый в сфере нам сакральной.
Путь Неба – путь хозяина, властителя природы,
Путь этот нас ведёт и к праведности направляет.
Путь человека – путь слуги и блага для народа,
Путь процветанья тех, кто волю Неба выполняет.
(согласно размышлениям Чжуанцзы)
Даос жил. Знанье Малое его все называли,
Дружил со Справедливым он к Согласья Приводящим (1),
Которого в народе все за разум уважали,
Он в обществе служил судьёй, за нравами следящем.
Даос спросил: "Что означают речи о селеньях?
Ведь каждое понятие своё имеет знанье,
И вещи многие теряются в своих значеньях,
Которые порою искажают пониманье".
– "Селенья по обычаю людей объединяют, -
В них жители, сельчанами себя все называют,
Однако же, селенья – это там, где обитают,
Объединяя разное, подобным то считают.
Обычно в них живут сотни имён, семей десяток (2),
Они через подобие живут единым строем,
Но жить там могут те, кто принимает тот порядок,
А кто не принимает, тот считается изгоем.
Подобные рассеются, различными считаясь,
Ведь то, что делится, существовать не может вместе,
Вид каждый отделяется от всех, определяясь,
Стаёт он как бы независимым на своём месте.
Определить кто может общность или разделенье?
Ведь сто частей коня ещё конём не называют.
А для того, чтоб получилось целое явленье,
Должно стать однородным, то, что общность составляет.
И низкое может скопиться и стаёт высоким,
Так камни могут сделаться горой, нагромождаясь,
Как половодье из ручьев становится широким,
Иль речки возникают, из источников стекаясь.
Великий человек со всем себя объединяет,
