Леонардо да Винчи и его андрогины | страница 12
Таким образом, преобразуя ангелов в членов семьи, мы увидим, что семья андрогинов состоит из 6 мужчин андрогинной природы и одной женщины-андрогиночки, не достигшей 33 лет – возраста Бабы.
(На форуме «Новый Геродот» упоминается, что существует икона «тройной Анны», написанная как житие, где вместо ангелов изображены люди, при этом каждый из них опекает своего ребенка. Быть может, кому-то удастся ее найти?)
В картине Леонардо мы видим, что Анна – это крупный человек, и, судя по размерам ступней и рук, рост её составляет около двух метров. По манерам и фактуре Анна сопоставима с «Вакхом» Леонардо да Винчи, можно даже сказать, что Вакх – это та же Анна, только без одежды.
То есть, Св. Анна на в картине – это мужчина и отец ребенка, а возрастное наименование анна, бывшее до женитьбы, изменилось и теперь в картине перед нами иоанн, поэтому и название картины «Иоанн с Марией и дитем Христом с ягненком» было бы наиболее правильным.
Брачные андрогинные ритуалы в мифах
Реалии брака андрогинов до нас донесены в виде мифов и брачных ритуалов, сохранившихся у различных народов, которые описывает в своих исследованиях Мирча Элиаде «Мефистофель и андрогин или мистерия целостности».
В части 2, 2.12 «Ритуальное наделение качествами обоих полов» он рассказывает, как в свадебных обрядах новобрачной придают подобие мужского обличия и к ней приходит жених.
«Облачение в некоторых ситуациях в одежды, присущие противоположному полу, часто встречается в Греции.
Плутарх упоминает ряд обычаев, которые кажутся ему странными.
"В Спарте, – пишет он, – женщина, опекающая невесту, выбривает ей голову, одевает ее в мужское платье и обувь, затем возводит на ложе и оставляет одну, без света.
Муж же входит тайно, чтобы с ней соединиться" (Плутарх. Ликург, 15).
В Аргосе невеста в брачную ночь прикрепляет фальшивую бороду (Плутарх. О доблести женской, 4.) 75
В Косе муж облачается в женские одежды, чтобы познать жену (Плутарх. Греческие вопросы, 58.) 76,77.»
Если все это рассмотреть через призму андрогина, то станет понятным, что здесь ритуально (театрально) изображается нерушимость андрогинного супружеского союза до глубокой старости, когда муж (в Спарте) приходит украдкой к своей жене, которая со временем уже превратилась в мужчину и является сама мужем.
