Разумеется, невозможно полностью прекратить блуждание ума и нельзя очистить ум от мыслей насовсем. Мало того, блуждающий ум является неотъемлемой частью практики осознанности и без него достигнуть состояния осознанности не получится. Само наличие блуждающего ума помогает наблюдать за ним с сочувствием, любящей добротой и отсутствием критических суждений. Итак, с вниманием можно работать двумя способами: или все время возвращать ум в текущий момент, или продолжать наблюдать за потоком мыслей с позиции благосклонного свидетеля.
Восприятие себя
У каждого человека есть определенное восприятие себя, своего рода «биография», которую мы сами для себя составили, осмысляя свое место в мире. Иногда мы видим себя через фильтры, усвоенные еще в раннем детстве — в тот период, когда мы только пытались осмыслить происходящее во внешнем и внутреннем мире и видели мир сквозь призму общественного восприятия и глазами близких людей. Иногда мы заключаем бессознательные сделки с собой, внушая себе, что «это, должно быть, я», и привыкаем воспринимать себя именно так. Порой мы придумываем себе какую-либо историю, чтобы защититься от травмы, и этот метод даже оказывается эффективным до поры до времени. Например, вы можете внушить себе ложное восприятие себя, чтобы сепарироваться от боли, и на некоторое время станет лучше, но в конце концов ваше ложное «я» начнет причинять вам гораздо больше проблем: вы будете духовно расти и поймете, что, отгородившись от травмы, забыли о том, кем являетесь на самом деле, и из-за этого вам трудно налаживать контакт с людьми.
Но восприятие себя тем и хорошо, что это всего лишь восприятие. Попробуйте проанализировать ваше привычное восприятие себя и выявить все, что не соответствует истине, все, что вам мешает. Осознайте это, но не ругайте себя.
Понять, где мы попадаемся в эту ловушку, не так уж просто. В этом поможет практика осознанности. Практика позволит выявить, где правда, а где ложь. Ложная «биография» часто повторяется на автопилоте; лишь начав наблюдать за мыслительным процессом, а также за чувствами и ощущениями, которые он провоцирует, мы начинаем осознавать неувязки в нашей истории.
Как правило, выдуманные истории о себе призваны защитить нас от страданий, но приводят к еще большим страданиям. Когда мы представляем будущее в негативном ключе, ум проваливается в кроличью нору бесконечных «что, если». Ум снабжен встроенным защитным механизмом, но порой мы чрезмерно оберегаем себя. Из адаптивного режима ум переходит в режим гипербдительности, а это лишь усугубляет страдания. Находясь в режиме гипербдительности, мы теряем веру в счастливую жизнь.
