Состоявшийся (1840-е – 2040-е г.г.) количественный рост (переход) численности сменяется на качественный – «Общественный переход» состояния всего Человечества, а не (только) отдельных стран и их объединений, как это было внутри мирового демографического перехода в условиях тренда формационных переходов и периода ускорения промышленных революций.
В этом смысле, «Общественный переход», рассмотренный в качестве наименования процесса изменения состояния Человечества, является более фундаментальным процессом по сравнению с трендом формационных переходов (капитализм – социализм – коммунизм).
Исторически «Общественный переход» совершается уже после того как обществом отработаны общественно-политические, социальные, и хозяйственно-технологические (экономические) задачи, которые решал тренд формационных переходов.
Тренд формационных переходов (капитализм – социализм – коммунизм) – это конъюнктурное колебание, меньшего порядка, вокруг тенденции «Общественного перехода» Человечества в своё новое состояние.
На что указывает, в том числе, вложенность тренда формационных переходов в мировой демографический переход (1840 – 2040 г.г., рост численности Человечества на порядок, т.е. в 10 раз за 200 лет) и в последовательность (конъюнктурную волну) промышленных революций XIX-XX в.в.
Апологеты социализма (коммунистический проект) искали (пути формирования) Человека нового типа – как концептуально, так и в качестве научной модели.
Тогда как сторонники капитализма считали, что искать не нужно, поскольку уже существовала модель – Человека разумного (Homo sapiens), включая концепцию разумного эгоизмаиндивидуума, и её хозяйственное переложение – экономического человека Адама Смита.
Недавние откровения тех, кто глубоко знает капиталистическое общество изнутри, и имеет возможность оценивать весь его генезис не только внешне, но и на основе инсайда, называют ряд так и не преодолённых капитализмом, даже в период конкуренции с реальным социализмом, ограничений для развития общества. Так и не была внесена определённость о природе «человеческого чутья», что существенным образом сдерживает точность прогнозирования. А.Гринспен.Карта и территория. Риск, человеческая природа и проблемы прогнозирования. М.: Альпина Паблишер. 2015.
Отнесение Человека (собственно) к животному миру также узаконено и охраняется в рамках модели Homo sapiens.
Социобиология у Э.Уилсона (Уилсон Э. Смысл существования человека. М.: АНФ. 2015. С. 216):
