К новому экономическому укладу, или Снова о деньгах и власти | страница 17

И это при том, что согласно существующей на сегодня общепринятой периодизации истории человечества:

– неолитическая революция (переход людей от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству) произошла в районе «Плодородного полумесяца» на рубеже 10 – 13 тыс. лет назад, а по информации, опубликованной археологами из Израиля^>27, следы окультуренных растений найдены в поселении людей, возникшем примерно 23 тысячи лет назад;

– возникновение первых городов датируется 9 – 8 тыс. лет до н.э.;

– образование ранних цивилизаций относится ко временам не ранее 5 тыс. лет до н.э. (Шумер: IV-III тысячелетия до н.э.).

Таким образом, люди жили большими организованными сообществами на значительных территориях, образовывали государства (города-государства) и целые цивилизации, со сложноструктурированными общественными отношениями и развитыми производственно-логистическими взаимодействиями, задолго до того, как в практику взаимодействий людей вошли деньги. А это значит, что институт власти был создан, активно и плодотворно развивался в человеческом обществе до появления института денег, и вполне успешно обходился без них. Значит власти не так уж и нужны деньги. Так почему же, для чего и как они появились?

Мы полагаем, что деньги – это продукт власти, её инструмент взаимодействия с подвластным населением, необходимость в котором возникла вследствие никогда не прекращающегося роста численности людей на планете, а значит и на территории любого древнего государства этот рост численности населения также никогда не прекращался. Этот рост неизбежно привел к возникновению трудностей для властителя при исполнении им своих властных функций и предназначения, о которых мы написали выше. Конкретное государство (империя) могло и исчезнуть, но территория и люди, проживающие на ней, как правило оставались, а значит и институт власти в их сообществе восстанавливался.

По нашему мнению, деньги были придуманы как вещественный знак, символ обязательства властителя перед людьми на подвластной ему территории по тем договоренностям, которые были ранее достигнуты при признании конкретного человека властителем, а остальных людей сообщества подвластными (обязующимися выполнять его приказы при отражении агрессии и при подготовке к её отражению) ему данниками (поставщиками жизненно важных материальных ресурсов для поддержания боеспособности властителя и его войска). Такие обязательства – это, прежде всего обязательства защиты от внешнего, а позднее и внутреннего врага людей сообщества, защиты от захватчиков или преступников. Эти обязательства – обязательства одного человека перед всеми сразу и всех людей сообщества вместе перед одним человеком. Поэтому «один за всех, а все за одного». Поэтому воины бьются с врагами за каждого человека, за каждый дом, за каждую пядь родной земли. Всё это наследие тех, древнейших договоренностей между людьми.