(Песн. 3, 5). Так в славянском тексте, а в греческом еще интересней. Бог говорит: «Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, крепостью и силами села [поля], – то есть заклинаю вас силами Бога, Моими собственными силами, – не разжигайте в возлюбленной любовь до тех пор, пока ей хочется». Вы, ангелы, разжигайте в человеке любовь к Богу до тех пор, пока он этого хочет, а как только перестанет хотеть, отойдите, потому что Бог не насилует.
Но есть у этих слов еще один смысл, который напрямую связан с предыдущим. Вот человек уже живет по воле Божьей некоторое время, он привык жить в присутствии Бога, и он с Богом находится, чувствует Божью благодать. Он привел Бога в свое сердце и думает, что Бог с ним останется навсегда, он успокоился, расслабился, и вдруг просыпается ночью, когда ситуация появилась тяжелая, проснулся (а думал, что Бог никогда не уйдет, раз уж пришел, у него все Богу заплачено, с Ним договор, документик лежит, с Богом все хорошо) и чувствует, что Бога нет. Тогда человек понимает, что Бог не ручной, Бога в клетку не посадишь. И тогда человеку нужно опять выходить на улицы города, искать, заниматься духовной торговлей, не глупой торговлей, когда человек надеется на деньги, а нужно покупать время, покупать добродетели евангельские, потом просить святых ангелоподобных мужей о помощи, и тогда Бог опять внезапно придет к человеку. И тогда человек поймет, что с Богом нельзя заключить такой договор, чтобы Бог был тебе обязан. Бог никому ничего не обязан, а если Он приходит, то только потому, что Он любит людей и хочет, чтобы все люди жили с Ним. Отношения человека с Богом больше всего похожи на отношения влюбленных, поэтому и описание такое. С влюбленным нельзя договориться и успокоиться, любовь нужно всегда питать. Люди, которые об этом забывают, они любовь теряют, тем более это касается любви Божьей.
И дальше Господь говорит: «Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?» (Песн. 3, 6). Вот душа человека, которая нашла Бога, она похожа на кого? На столб, которым Бог вел Свой народ в пустыне, на столб, который окуривается мирром и фимиамом, столб благовоний, который понимается, который идет из пустыни мира. Человек, идущий из пустыни, он весь окружен силой Божией, он действительно благоухает, это действительно так, в буквальном смысле, Бог проявляется в благовонии, в благоухании. Мы уже об этом говорили в прошлый раз.
