Под общим названием ?Patriotica? выше подобраны в систематическом порядке - с согласия автора - дословные выдержки из упомянутой книги проф. Устрялова и из его статей, появившихся весной и летом 1921 года. Ниже полностью печатается его статья ?Путь термидора?- позднейшая по времени появления из дошедших в Европу к моменту напечатания настоящих страниц.
II
В дни кронштадтского восстания некоторые русские публицисты в Париже заговорили о ?русском термидоре?. ?Последние Новости? П.Н. Милюкова посвятили даже несколько статей установлению аналогии между процессом, ныне совершающемся в России, и термидорским периодом великой французской революции.
В какой мере справедливы эти аналогии и что такое ?путь термидора?? Термидор был поворотным пунктом французской революции. Он обозначил собою начало понижения революционной кривой. Путь термидора есть путь эволюции умов и сердец, сопровождавшийся, так сказать, легким ?дворцовым переворотом?, да и то прошедшим формально в рамках революционного права. При этом необходимо подчеркнуть, что основным, определяющим моментом термидора явилось именно изменение общего стиля революционной Франции и обусловленная им эволюция якобинизма в его ?толпе?. Кровавый же эпизод 9 числа (падение Робеспьера) есть не более как деталь или случайность, которой могло бы и не быть и которая нисколько не нарушила необходимой, и предопределенной связи исторических событий.
?Если бы Робеспьер удержал за собой власть,- говорил Бонапарт Мармону,он изменил бы свой образ действий; он восстановил бы царство закона; к этому результату пришли бы без потрясений, потому что добились бы его путем власти?.
Гений Бонапарта в этих словах интуитивно постиг истину, которая впоследствии была вскрыта и подробно доказана историками. 9 термидора не есть новая революция, не есть революционная ликвидация революции. Это лишь один из второстепенных и ?бытовых? моментов развития революционного процесса.
?Побежденный людьми, из которых одни были лучше, а другие хуже его,пишет о Робеспьере Ламартин в своих знаменитых ?Жирондистах?,- он имел несчастно умереть в день окончания террора, так что на него пала та кровь жертв казней, которые он хотел прекратить, и проклятия казненных, которых он хотел спасти. День его смерти может быть отмечен как дата, но не как причина прекращения террора. Казни прекратились бы с его победой так же. как они прекратились с его казнью? (Ламартин, т. IV, гл. 61).
