Исторический процесс должен быть осмысленным, то есть за ним должен стоять некий разум – разум Бога, и разум тех ангелов, которые участвуют в историческом процессе. Отсюда появилось и выражение «душа народа» – это ангел-хранитель народа. Все народы между собой связаны, прежде всего единством предков и наличием ангелов-хранителей. Ангел-хранитель был послан Богом каждому народу во время вавилонской башни, потому что, когда было наложено проклятие Вавилона на человечество, одновременно оно было сопряжено и с лечением. Изначальное единство людей привело к бунту против Бога, который поэтому разделяет людей, чтобы не дать им построить Антихристово царство. Но при этом Он посылает ангелов, которые будут вести все народы к их цели. В десятой главе книги пророка Даниила и в одном эпизоде книги Деяний святых апостолов упоминается о действиях ангелов, которые способствуют этому промыслу Божию, ведущему все народы к спасению. Ангел-хранитель заботится о народе, иногда святые отцы сравнивали его с пастухом, который печется об овечках. Часто бывают какие-то внезапные повороты народов, которые не выводятся из их обычной жизни, а связаны с тем, что происходит вмешательство небесных духов. Это может касаться не только многих людских масс, но и отдельно взятого человека. Например, в книге Деяний св. апостолов описывается случай, произошедший с апостолом Павлом, когда он не мог решить, куда ему идти проповедовать слово Божие. И куда бы он ни собирался идти, везде Дух Святой ему запрещал (запрещал идти в Вифинию, в Мисию), и он не знал, куда направиться. И вот явился ему во сне ангел-хранитель Македонии, в одежде македонца, и сказал: «Приди в Македонию и помоги нам!» (Деян. 16, 9). Ангел-хранитель Македонии попросил святого апостола Павла, чтобы тот помог ему в деле приведения македонцев ко Христу!
Видение Даниила, обстановка и время, состояние его и спутников
«В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу, который назывался именем Валтасара; и истинно было это откровение и великой силы. Он понял это откровение и уразумел это видение» (Дан. 10, 1).
Если предыдущие откровения он не понимал и их значение ему открывал Бог, то это откровение он понял сразу же. Это единственное откровение, которое было дано в третий год царствования царя Кира Персидского, воцарившегося в Вавилоне в 536 году до Рождества Христова. Значит, откровение было дано в 533 году до Рождества Христова. Оно будет описано в трех последних главах книги Даниила.
