Это значило, что царство его разделилось на четыре царства – македонское, Селевкидов (Сирия), Птолемеев (Египет) и Иранское царство. Вот эти четыре царства были внутренне едины, они были возглавлены четырьмя полководцами Александра Македонского: Дмитрием, Селевком, Птолемеем и правителем Бактрийским. Четыре головы, которые мы здесь видим, показывают четырех царей, которые после смерти Александра наложили на себя короны, т.е. разделили между собой империю.
Весь Ближний Восток в то время был эллинизирован. Было построено множество городов Александрий, начиная от Александрии Египетской и заканчивая Александрией в Бактрии (нынешний Узбекистан). Везде распространялась греческая культура, греческий язык, греческие культы. И наоборот, в Грецию приходили восточные культы. Таким образом, происходило перемешивание народов, в котором стирались границы между народами. Это тоже было делом промысла Божия. Зачем это было нужно? Для того, чтобы была возможность проповеди Евангелия по всему миру. Если бы народы оставались в той замкнутости, которую они имели после вавилонского смешения, то проповедь Евангелия была бы невозможна.
Часто люди говорят о необходимости защиты национальных культур, и это вполне естественная реакция людей, которые находятся в великом плавильном котле. Но надо помнить, что кроме их правды, которая у них есть, так как Господь положил свои пределы для каждого из народов, есть правда и у тех, которые создают этот плавильный котел, потому что человек имеет желание выйти за пределы той общности, в которой он родился. Это действительно законное и справедливое желание – человек не должен жить в таком узком провинциальном мире. Он изначально представитель семьи человеческой, в которой вообще не было наций. И он должен войти в ту общность, в которой нации хотя и сохраняются, но в то же время в определенном смысле преодолеваются – во Христе, в котором нет уже «ни Еллина, ни Иудея ни… варвара, Скифа… но все во всем Христос» (Кол. 3, 11).
Поэтому все эти смешения народов и смешение культур, которое происходило в эллинизме, происходили не без промысла Бога. Греческий язык не случайно стал языком Евангелия. Так Бог готовил свой план, еще со времен Александра Македонского, который был открыт пророку Даниилу еще за 200 с лишним лет до его прихода. Когда Александр пришел в Иерусалим, первосвященник, который управлял тогда Иерусалимским Храмом, с радостью впустил его и показал ему книгу пророка Даниила, где было прямо написано о приходе Александра – что он придет и что он завоюет Персию. Александр признал Творца и принес Ему жертву в Иерусалимском Храме. И он, и его ближайшие соплеменники благоволили к Храму, хотя потом уже некоторые Птолемеи и некоторые Селевкиды стали гнать последователей истинного Бога (например, Антиох Епифан).
