Он «низлагает царей и поставляет царей». Бог – единственный источник власти во Вселенной, кого захотел, того и поставил, кого захотел, того и сбросил. И никто Ему не скажет: что ты сделал? Потому что все в руках Бога – и источники всемирной власти. Поэтому православная Церковь всегда молится о властях. Понимаете, почему Церковь вступила в союз с Империей? Потому что от Бога власть царей. И дальше: «Он дает мудрость мудрым и разумение разумным». Бог – источник всякой мудрости, но этой мудростью человек часто злоупотребляет. Например, талант Эйнштейна откуда? От Бога. Талант изобретателя атомной бомбы тоже от Бога, другое дело, что человек направил его на разрушение. Мудрость Божия, исходящая от Бога, «во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3, 17), как говорит апостол Иаков, она связана с благочестием. А мудрость земная связана с тем, что таланты Божии извращаются так, что они уже пользы не приносят. «Он открывает глубокое и сокровенное», потому что является действительно открывателем, в его тайных замыслах есть мысли обо всем мире, о судьбах всего мира. Бог еще до сотворения мира продумал, промыслил судьбы всего человечества и каждого отдельно взятого человека. Он поэтому и выводит тайное и сокровенное.
«И знает, что во мраке». Господь знает, что во мраке неизвестности пребывает, Он знает также, что происходит во мраке зла. Все охватывает видение Бога, и сказано, «свет обитает с Ним» (Дан. 2, 22).
Свет разума, но здесь речь идет, конечно, не просто о свете. Вспоминаем Символ Веры: «Света от Света». Христос – Свет от Света. О Христе как раз и говорится, что Он Свет, Свет, который обитает вместе с Ним, через который Отец открывается людям. И дальше Даниил говорит: «Славлю и величаю тебя, Боже отцов моих» (Дан. 2, 23), т.е. Ты, Бог, был с нами и с моими отцами, Ты и со мной остаешься. «Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя» (Дан. 2, 23). Смирение не предполагает слепоты, Даниил видит, что у него есть мудрость и сила. Но он видит, откуда она берется, – именно в этом и есть признак смирения. Человек видит, откуда все дары берутся – из рук Бога, всё заслуга и дело Божие. Вот в этом и заключается смирение, а не в том, чтобы пытаться себя принизить, назвать себя не тем, чем мы есть на самом деле и т.д., чтоб себя сломать.
