Текст в переводе звучит так: «Мы, таинственно изображая херувимов и животворящей Троице песнь, воспевая, всякую ныне земную отложим заботу. Для того чтобы Царя всех принять в гости, того кого ангелы, как императора окружают с копьями. Воспевая песнь: Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя». Вот смысл Херувимской песни. «Мы невидимых воспеваем Херувимов, на которых почивает Бог».
Как делать дела во имя Бога?
Во-первых, делая надо проговаривать, что «это дело делаю ради Господа». Как говорят у нас «Во Славу Божью». Это не поговорка, а чистая, правда. Во Славу кого? Во Славу Божью. Надо понимать, о чем идет речь.
Во-вторых, делать их по Воле Бога, т.е. те дела, на которые мы имеем свидетельствование Священного Писания.
В-третьих, делать их силой Бога. Получая эту силу в Святом Причастии и других Святых Таинствах и сопровождать их Славой Бога. Это значит, что мы должны говорить, что «Мы рабы ничего не стоящие, сделали только то, что должны были сделать». Вот что значит делать дела во Имя Господа. И конечно же, все должно сопровождаться молитвой.
Как нужно долго искать Бога?
Тот, кто ищет Бога, находит Его сразу же. Как сказано, кто ищет Премудрость, а Премудрость есть сам Иисус Христос, тот не утрудится искать Её, потому что он найдет её прямостоящую у своих дверей. Проблема заключается в другом, в том, что христианин часто говорит, что хочет икать Бога, а искать он Его не хочет. Когда он захочет найти его тот час же он Его и найдет.
О чем каяться в последние минуты жизни?
Каяться нужно в тех грехах, которые не раскаяны, в которых человек не раскаялся. И нужно просить, чтобы Господь сам очистил человека, даже от тайных грехов, которые им забыты. Нужно просить, чтобы Господь сделал нас достойными своего Царства, не за наши заслуги, а за свою Великую Милость, за Кровь которую Он пролил за нас на Кресте.
Надо ли называть грех своим именем?
В начале христианской жизни во время исповеди, мы каемся в поступке, а не в грехе. Надо ли называть грех своим именем? Если человек сознательно искажает грехи, например, называет один грех более мягкий вместо другого, чтобы в глазах священника показаться хорошим, то это не исповедь, а попытка обмана. Тогда нужно каяться и в ней и в грехе. Если же речь идет, о том, что человек просто по незнанию назвал грех, каким-то иным образом, то здесь не надо переисповедоваться, а нужно делать добрые дела и жить по-Божьи.
Значит ли что любовь к ближнему покрывает грехи?
