Отношения внутри Троицы являются для нас совершенной загадкой, потому что Отец порождает Сына, но Сын является Премудростью Отца. Одно из имен Иисуса Христа – это Премудрость Отца, это Его собственная Сила, это собственное Его Слово. Слово Отца – это Сын: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1).
Теперь, что касается Божественных имен. Бог называется Сущим, во-первых, потому, что Он существует Сам от Себя. Как говорил Господь в Евангелии от Иоанна: «Как Отец имеет жизнь в самом себе, так и Сыну дал иметь жизнь в самом себе» (Ин. 5, 26), то есть причина Его существования в Нем Самом. Нет никого, кто был бы старше Его, поэтому одно из имен Его – Ветхий Днями. Он Бог старейший, Бог древний, Бог изначальный, но при этом Он Бог молодой. В богословии есть очень интересная особенность: когда нечто утверждается о Боге, то одновременно, в некотором смысле, это же отрицается. Говоря о Боге положительно, мы подчеркиваем ограниченность нашего высказывания.
Одно из значений слова «Сущий» (по-еврейски «Яхве») означает «Я есмь Тот, кто Я есмь». Бытие Бога в принципе не сводимо ни к какому другому. Нет ничего, похожего на Бога. Дальше слово «Сущий» означает «Дающий жизнь и дыхание». Тот, Кто вдыхает жизнь в каждого из существующих, Кто оживляет людей, Кто оживляет Ангелов. Еще одно значение: «Бог, верный своему слову», Бог, поддерживающий Завет со своей стороны. В псалмах говорится: «Бог, хранящий истину в веках» (Пс. 145, 6). И теперь, когда мы говорим о Боге, мы уже приходим к тому, что Он является Сущим, потому что Он осуществляет все творение. Бог имеет сверхсильное существование, Он осуществляет всех. Он начал осуществление с того, что сотворил мир, вложил в каждого свой замысел, к которому и приводит, существа же со свободной волей по этому замыслу должны добровольно идти вместе с Ним. В Нем корни бытия, корни существования, мир существует лишь потому, что Бог дал ему существование. В отношении силы можно сказать, что все существует по причастию к силе Сущего – существующее от Сущего. Это фактически первый признак, потому что если нет существования, то нет и жизни.
Далее мы говорим о Боге, что Он – жизнь. Господь сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). Христос также говорит: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11, 25). Вот имя Бога – Жизнь – очень часто встречается в Библии. Он называется или просто Жизнью, или Богом Живым:
