Но этого еще недостаточно, бывает такое, что человек соприкасается с реальными проявлениями Бога. С тем, что называется в Священном Писании силами Бога или энергиями Бога, – фаворским светом. Но дальше человек, продолжая общаться с Богом, доходит до предела, Бог открывает ему тайну Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа. Человек видит вечную любовь всех Трех Лиц, всех Трех «Я», которые Бог имел до начала времен и будет иметь вечно. Человеку открыто верховное имя Бога, и он понимает, что сущность Бога ни с чем не сравнима. Процесс познания имен заканчивается, человек вообще ничего не может сказать, потому что его разум созерцает уже некую сверхреальность, которую нельзя в принципе наименовать. Разум как бы ослепляется этим сверхмогуществом, для которого нет ничего, с чем можно его сравнить, которое просто невозможно ничему уподобить. Вот это – вершина пути, до нее не может дойти ни одно сотворенное существо. Неважно, человек это или Ангел. И Ангелы не могут подняться выше, потому что и Ангелы слепнут, когда соприкасаются с Божественной сущностью.
Бог познаваем по благодати
Церковь учит, что Бог познаваем по благодати. А что такое благодать? Это благой дар, это та сила, та слава, тот свет, которые из Него исходят; те дары, которые Он нам дает, – по ним Бог познаваем, но по Своей сущности Бог не познаваем.
Есть только одно единственное имя, применимое к сущности Бога, данное во время величайшего откровения на горе Хорив: «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога» (Исх. 3, 1-6).
Когда человек доходит до первичной тайны, до первой реальности, его разум боится вспыхнуть и сгореть от этого пламени, от немыслимого огня Божественной жизни, с мощью которой соприкасается человек, и он закрывает свое лицо, боясь смотреть на Бога. Даже Серафимы, пламенные духи, которые стоят вокруг Бога в небесах, закрывают крыльями свои лица.
