9
Совесть: поиск истины
ние и с ним полную память и постигнуть целостность бытия (как противоположность просто существованию в механическом состоянии).
Поверхностная личность. Изучение воображаемого чело
века.
Эта книга, опубликованная в 1954 году, составлена целиком из встречах с 1930 по 1944 гг. "Поверхностная личность" построена вокруг угверждения Успенского, что "главная черта нашего бытия состоит в том, что мы являемся не одним, а множеством". Из-за того, что человек полностью не осознает себя, он также не осознает множество противоречивых желаний, вер, эмоции и предубеждений, которые перекатывают его от одного места к другому. У него нет никакого "центра тяжести", и, испытывая в нем недостаток, он не способен поддерживать фиксированную цель в течение какого-либо отрезка времени. Хотя он может верить, что он сам определяет направление собственной жизни, человек, в действительности, бросается из одного желания в другое набором внешних влияний. Человек может преодолеть это состояние, только осознавая свои множественные "Я", останавливая выражение негативных эмоций, отождествление, ложь и другие элементы "ложной личности".
Самоволие. Подборка сказанного П. Д. Успенским главным образом о необходимости подчинения самоволия как о подготовке для роста воли.
Двести копий этой книги были напечатаны в Кейп Таунс в 1955 году, текст был напечатан на основе ответов и вопросов во время встреч, проводившихся П. Д. Успенским в Лондоне и Нью-Йорке в 1935 -- 1947 гг. "Человек, -- говорил Успенский, -- не имеет никакой воли, а только самоволие ("желание иметь свой собственный путь") и своеволие ("желание делать что-нибудь просто потому, что мы не должны делать"). Оба исходят из минутных приходящих желаний разных "Я", из которых состоит человек. Истинная воля присутствует лишь в сознательном человеке и является целью, которую возможно достичь в школе четвертого пути. Самоволие и своеволие трудно уничтожить, потому что они являются частью нашей иллюзии нашей нынешней сознательности и способности "делать". На самом деле эта способность заключается в завершении чего-либо с помощью первоначального намерения, а не с помощью механического, рефлекторного ответа на внешние влияния.
10
П. Д. Успенский
Негативные эмоции. Синтез сказанного и написанного П. Д. Успенским по поводу негативных эмоций.
Эта работа, первоначально изданная в 1953 году, была взята из неопубликованных высказываний и записей П. Д. Успенского, за исключением некоторых определений и терминов, которые были заимствованы из "Психологических лекций", опубликованных частичным образом в 1934-1940 гг. "Негативные эмоции" -- это эмоции насилия или депрессии. Успенский утверждал, что такие эмоции бесполезны и разрушительны, и, несмотря на наши протесты, они возникают не из внешних провокаций, а наоборот, из нас самих. Однако негативные эмоции являются искусственными -- возникающими из отождествления (нашей неспособности отделять себя от объектов, людей или эмоций вокруг нас) -- и таким образом, могут быть разрушены. Это произойдет, как только мы осознаем их и попытаемся сдерживать с помощью самовоспоминания. Первым шагом по удалению негативных эмоций является ограничение их выражения. Когда это происходит, то возможно добраться до самых корней негативных эмоций.
