Исключительная же заслуга Николая II в кротком своевременном отречение, в условия массового предательства его подданными веры, царя и отечества. В этих условиях попытка царя сохранить власть силой привела бы к первому витку гражданской войны. Как правило, перевороты и гражданские войны развиваются по следующему сценарию: первый этап – борьба консолидированных погромщиков-«революционеров» против законной власти; второй этап – после захвата власти погромщиками, их война друг с другом. Россия, милостью и кротостью царя своего Николая, была избавлена хотя бы от первого витка гражданской войны – Гражданская война 1917-1920 стала борьбой октябристов и февралистов. (Недаром последние не были благословлены на междоусобицу св. Патриархом Тихоном, а первые – и вовсе прямо анафематствованы.)
Русская монархия являет два благословения кротким милосердием монаршим – в начале и в конце своём – это князья Борис и Глеб, и это Николай II. Казалось бы, раз правда всецело на стороне князя Бориса, как и, почти тысячелетие спустя, на стороне Николая, значит, убей преступника, прозванного потомками Окаянным, или утопи восстание в крови… Например, Юстиниан так и сделал с восстанием «Ника», и оправдан историей, и принят Богом, – тоже святой. Это справедливо. Но поступок князя Бориса, как и императора Николая, выше справедливости – милосердие – не проливать крови, отречься от власти, позволив себя убить, в одном случае, вместе с юным братом Глебом, в другом – вместе с женой и детьми…
Народ не захотел над собой власти кроткого царя Николая II и получил над собой власть большевистских палачей. Это закономерно. Так всякий, не пожелавший над собой власти Кроткого Царя Христа, получит над собой власть бесов.
Современный российский строй можно охарактеризовать как авторитаризм, власть авторитетного лидера, – к сожалению, такой строй не является монархией, так как лидер не помазан, не благословлен на царство, в связи с чем легитимность его не подкреплена высшей санкцией, высшей легитимностью, которая может быть только от Бога. Нет также и династии, венценосного семейства, обеспечивающего естественную преемственность власти, готовящего преемника к управлению страной с детства, а также дающего подданным добрый пример добродетельной семейной жизни. Нет и соборного единства народа…
Однако даже наш современный строй уже настоящий дар и милость Божия после почти века извращений сначала тоталитаризма, затем демократии! И смог этот дар принять в терпении и смирении «умный, добрый наш народ»! (выражение Грибоедова).
