Причем тут важно не абстрактное "общечеловечество", а конкретное Отечество – личности предков, национальные герои. Без этого личностного проживания своего исторического прошлого, своей родины, не будет живой, органической связи личности и с человечеством в целом, а без живой связи останется одна пустая абстракция – всякий, мол, часть человечества. Часть без органической связи с целым – это жалкая пылинка, "атом"! Из этой ошибки в понимании онтологии бытия получаются следующие чудовищные выводы: человек сам по себе ничто, бессмыслен, "атом" человечества; человечество суть масса равнобессмысленных атомов, которые, следовательно, можно ради устройства целого как угодно перемещать, изменять, уничтожать… Именно из ложной онтологии бытия происходят и нацистские, и большевистские репрессии – попытки механически перестроить человечество перемещением "атомов"…
3.2 Слава и честь русского народа.
«Россия призвана быть орудием Христовой Церкви, она исторически
и географически была поставлена и предназначена к тому, чтобы быть
светом для языков, и расширение ее пределов было часто не только
бесполезно, но вредно для нее политически, но необходимо для ее
апостольско-просветительного назначения и призвания. Иначе она
задохнулась бы в пределах узких своих земных интересов и была бы
народом-карликом, а не народом великаном, которому судил Господь
великое и мировое дело, великое и мировое призвание».
(Священномученик Иоанн Восторгов)
«Принесут в него (в Небесный Иерусалим) славу и честь народов» (Откр. 21:26)
Согласно толкованию святителя Андрея Кесарийского, имеются в виду «благоугодившие в них Христу», святые этих народов. Вот суть истинное понимание народной, национальной идеи – святые от каждого народа и есть вечная истина народной жизни; русские святые – и есть Святая Русь, которая пребывает вовек!
«Цари земные принесут в него славу и честь свою» (Откр. 21:24) – то есть, опять же по свт. Андрею, «воцарившиеся на земле над страстями принесут в него славу и честь добрых дел».
Велик сонм русских святых и великое множество дел уже принесли и ещё принесут они в Небесный Иерусалим! Это и монашеские подвиги тысячелетней истории русского монашества, от Киево-Печерских отцов, через расцвет во главе с Игуменом земли Русской Сергием и до самого новейшего времени; это и замечательный сонм святителей XVIII-XIX вв. (Тихон Задонский, Серафим Саровский, Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник, Оптинские старцы, Иоанн Кронштадтский); и подвиги новомучеников и исповедников XX века во главе с Патриархом Тихоном и Николаем II – число которых столь велико и масштаб подвига ещё только предстоит осмыслить. Это и общенародный подвиг обращения к истине православия многих и многих народов великой Российской империи, да и само по себе создание величайшей православной христианской империи в суровых природных условиях Севера, под непрестанными нападениями с востока и запада. Здесь же и воинские подвиги в защиту христианства, всего христианского мира в течение более уже чем тысячи лет: в Средние века защита христианской (тогда ещё) Европы от орд язычников с востока – печенегов, половцев, а затем, страшной ценой, монголо-татар; в Новое время – от целого ряда отступнических, антихристианских империй: Османской империи, империй Карла XII, Фридриха II, Наполеона I, Гитлера…. И, наконец, нынешняя борьба с агрессивным Западом, стремящимся силой пропаганды и оружия навязать всему миру свою неоязыческую идеологию и, кроме того, бессовестно обирающего нищие страны, которые они презрительно прозвали «третьим миром», посредством глобального аферизма международной финансовой системы (в частности, МВФ, выкачивающего деньги из всего мира и вливающего их в экономику стран Запада).
