– Приём неплохой, но в нем мы выбираем, что нам не нужно и не можем выбирать что нам нужно в деталях. Процесс несколько не управляемый.
Позже она сообщила ему, что неприятный человек вдруг получил известие, что подтолкнуло его к выбору совсем другой области деятельности и для клиники этого было достаточно.
Но Таифа это все равно коробило, и он искал ещё варианты практик и понимания событийности мира. Со временем он нашёл некоторые ответы в суфийской литературе Идрис Шаха, чтобы своё время был даже сооснователем европейского международного экономического конгломерата в Европе под названием «Римский клуб». Многие детали его жизни были странными и загадочными. А книги с его притчами надолго стали объектом интереса Таифа. Так он узнал о Суфизме как мистической «живой» традиции, не связанной и связанной и с миром, и с религиями мира в совершенно различных формах орденов и линий наследования, где передавались не приёмы и практики, а только нечего неявное иногда называемое как «силсила» как цепь наследования силы.
Это ему было интересно, и он искал и нашёл некоторые «институты» развития, в которых обучали онлайн практикам.
Целедостижение: «Прожигание»
В этом «институте» все было как-то спутанно и неоднозначно, но основной приём достижения цели был из области эмоциональной накачки цели. Таиф просто как в «перерисовках» и «перепроживалках» представлял эйфорически окрашенное визуально и эмоционально, как уже достиг своей цели и забыв ее на некоторое время, сталкивался с ее претворением в жизни. Все происходило совершенно необъяснимо с позиции бытовой логики.
Например, радуя себя образом достаточности денег в его жизни, вдруг появлялись забытые давно премии или переводы или внезапно проходила продажа позиции, о которой он уже забыл думать. Или ещё как-то совершенно не объяснимо и неожидаемо, только в рамках заданной им радостной цели.
Несколько лет, он относительно успешно применял ее и даже учился у наставников данного «института», пока не опыт общения с людьми этой среды не стало возможно систематизировать в не очень приятные «побочные», а на самом деле прямые «минусы» данного приёма.
Само по себе эмоционирование требовала уже значительных затрат эмоций как источника энергии тела. То есть энергия эмоций сжигали не в действиях, а в проживаниях эмоционального образа достигнутой цели. Человек, привыкая так достигать цели, все чаще и чаще начинает тратить силу эмоций и все меньше восполнять их. Кстати, этому способствовало и не описание вообще темя энергетической безопасности. Да и вопрос ответственности за последствия вообще никого не интересовал принципиально.
