Ап. 13, 12-13. Предтеча отступника – лжехриста волшебством и обманом будет совершать все к обольщению людей, чтобы антихриста считали за Бога, как прославленного совершителя таковых чудес и удостоившегося несомненной славы, наподобие Крестителя, приводившего верующих к Спасителю: ибо и ложь для прельщения людей пытается подражать истине. – Посему нисколько не удивительно, что для обольщенных очей видим будет огонь, сходящий с неба, так как еще из истории Иова знаем, что, по Божию попущению, действием сатаны снизошел огонь с неба и сжег его стада (Иов. 1, 16).
Ап. 13, 14. Прельщает, говорит, тех, которые имеют постоянное пребывание сердца на земле; приобретших же жительство на небе не обольстит чувство, они совершенно утверждены предсказанием о его пришествии.
Ап. 13, 14-17.Да проглаголет икона зверина. Повествуют, что демоны часто говорили по волшебству, посредством изображений и статуй, и деревьев, и вод, через Аполлонову статую, и других, может быть и через мертвые тела, как Симон волхв, в присутствии великого Петра, показал Римлянам мертвого движущимся, хотя апостол и обличил обман, показав, как восстают мертвые, через тех, коих воскресил сам. Потому нет ничего несообразного, что и оруженосец антихриста, действуя через демонов, сделает изображение зверя и обманом покажет его говорящим, и расположит к тому, чтобы убиваемы были все, не поклоняющиеся ему. Постарается он, чтобы на всех наложено было начертание пагубного имени отступника и прелестника, частию на правой руке, чтобы отсечь делание правых и благих дел, частию же на челе, чтобы научить обольщенных, быть дерзновенными в обольщении и тьме. Но не примут сего запечатлевшие лица свои Божественным светом. И будет стараться печать (имя) зверя распространить повсюду, в купле и продаже, чтобы не принимающих её последовала насильственная смерть от недостатка необходимого.
Апок. 13, 18.
О скверном имени антихриста.
Ап. 13, 18. Точное познание числа, как и остального, написанного о нем, откроет трезвящимся время испытания. Если бы должно было ясно знать это имя, то, как сказали некоторые учители, объявил бы его видевший. Но благодати Божией не благоугодно было, чтобы имя губителя написано было в Божественной книге. Упражняясь в отыскании слова, можно, по блаженнему Ипполиту и другим, найти много имен, имеющих это число, и собственных, и нарицательных. Собственные, каковы: Лампетис, Титан, также Венедикт, что значит благословенный, может быть, по подражанию истинно благословенному Христу Богу нашему. Нарицательные же:
