Апок. 11, 11-14.
О том, как воскреснут умерщвленные антихристом эти два пророка.
Ап. 11, 11-12. Умерщвленные на столько-же дней, сколько было лет их пророчествования, снова, к ужасу и страху видящих сие, взойдут на небо на владычней колеснице – облаке.
Ап. 11, 12-13.И в час той трус бысть велий. – Может быть, произойдет тогда землетрясение и чувственным образом; в духовном же смысле, думаем, означает сие переход колеблемых к твердости и постоянству. – Падение десятой части города – падение нечестия, нецеломудренного их восхищением, тогда как некоторые спасутся. – Семь тысяч погибших – это привязавшиеся к седмиричному времени настоящей жизни и не ожидающие восьмого – воскресения, которым надлежит им быть убитыми в геенне второю смертью, т. е. вечною мукою. А может быть, что семь тысяч будет Иудеев, покорившихся и уверовавших в антихриста.
Ап. 11, 13-14.И даша славу Богу. Когда наказаны будут нечестивые и прославятся мученики Христовы, достойные спасения прославлять Бога.– За вторым, говорит, бедствием придет третье чрез седьмую трубу.
Апок. 11, 15-18.
О седьмой трубе и о святых, славословящих Бога за будущий суд.
Ап. 11, 15-18. И здесь говорит, что святые ангелы и живущие ангельски воссылают благодарение Богу, поелику Он, каким царством от начала обладал как Бог, не отказался воспринять нас ради как человек, а неверные народы, раздражавшиеся сим, как новым и странным учением, долготерпев, наконец подверг наказанию. Потому говорит:
Ап. 11, 18. Время мертвым, т. е. время воскресения мертвых, в которое каждому воздано будет соответственное воздаяние. Под пророками же и святыми и боящимися Бога можно разуметь три порядка людей; приносящих плод во сто, в шестьдесят и в тридцать, а апостолы без сомнения получат первое место и сидение на двунадесяти престолах. Малыми и великими называются, думаем, меньшие святые и более превосходящие их; или малыми – презренные грешники, а великими – праведные.
