Апок. 6, 7-8.
Снятие четвертой печати, показывающее язвы, наводимые на нечестивых.
Ап. 6, 7. Высокий полет и стремительное падение на добычу четвертого животного – орла указывают на то, что язвы приходят свыше от гнева Божия в отмщение благочестивых и в наказание нечестивых, если только они не обратятся через исправление к лучшему.
Ап. 6, 8. Изложенное здесь относится и к настоящему. Ибо Евсевий в 8-й главе девятой книги своей церковной истории говорит, что во времена сильного страшного гонения, в царствование в Риме Максимиана от голода, убийственной язвы и других с ними совпавших болезней, погибло такое множество людей, что всех невозможно было погребсти, хотя тогда христиане усердно занимались погребением и приведением прельщенных к познанию истины. Громадное также число людей было поражено мечем при восстании Армян на Римлян: тела умерших поедались тогда собаками, а оставшиеся в живых занялись их избиением, потому что ужасались найти в них, по смерти своей, живой гроб. Не лишено вероятности и то, что псы по причине изобилия пищи делили ее с дикими зверями; мы знаем, что сие случается и в наше время.
Апок. 6, 9-11.
Снятие пятой печати, показывающее вопль святых душ к Господу о конце.
Ап. 6, 9-10. Если снятие четырех печатей отнесет кто-либо к событиям, предшествовавшим Христу, то и сию должен отнести к почившим прежде пророкам и прочим святым, которые взывают к Божественному долготерпению, ради коих даже до креста терпит Он, озлобляемый Иудеями. Если же кто, сообразив с мнениями учителей Церкви, примет сие за предречение о будущем, тот должен думать, что возглашение сие приличествует избиением за Христа против их гонителей, с тем, чтобы достойные обратились, нечестие же неверующих было истреблено при конце всего мира, дабы не простирали праведные рук своих в беззаконии (Псал. 124). Ибо хотя уже и тогда, как сказано, нечестивые испытали Божественный гнев, но тем не менее остатки их имеют нужду в ударах или обращающих, или наказывающих.
