В откровении Иоанна Богослова.
В откровении Иоанна Богослова в отличие от книг Даниила и Ездры нет прямого свидетельства о его понимании людьми последнего времени. Однако, есть косвенное: «Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится» (Откр.17:6-8).
Как будет показано ниже, «выходящий из моря зверь» (Откр.13:1) – это образ мировых империй: Римской, Монгольской, Европейской и Современной. А «жена упоенная кровью святых» – это государство, как церковь, требующая себе поклонения.
Тогда почему Иоанна Богослов, живший во времена Римской империи и ожидавший Царствия Божия, «дивился удивлением великим», а те, «имена которых вписаны в книгу жизни» – нет? И ответ очевиден – люди последнего времени, к которому относится падение Современной империи и окончательное падение зверя, будут ждать этого падения и о природе «жены упоенной кровью святых» иллюзий испытывать не будут.
В книге пророка Иезекииля.
В книге пророка Иезекииля также нет прямого указания на ее понимание людьми последнего времени. Однако, есть указание на то, когда «отроются уста» Иезекииля.
В первый раз Господь обещает «открыть уста пророку» в тот год («день»), когда отдаст Египет в награду Вавилонскому царству и восстановит династию иудейских царей («возвращу рог дому Израилеву»): «В награду за дело, которое он произвел в нем, Я отдаю ему землю Египетскую, потому что они делали это для Меня, сказал Господь Бог. В тот день возвращу рог дому Израилеву, и тебе открою уста среди них, и узнают, что Я Господь» (Иез.29:20-21).
И действительно Камбис II взял Мемфис и концу августа 525 года до н. э. официально был провозглашён фараоном Египта. А Зоровавель, под предводительством которого в 538 году до н.э. первая партия иудейских пленников вернулась из вавилонского плена, стал правителем Иудеи. О том, в каком году он им стал не известно, однако у пророка Аггея в 520 году до н.э. Зоровавель прямо называется правителем Иудеи: «Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне через Аггея пророка к Зоровавелю, сыну Салафиилеву, правителю Иудеи, и к Иисусу, сыну Иоседекову, великому иерею» (Агг.1:1). Стоит предположить, что Зоровавель был провозглашен правителем Иудеи именно в 525 г. до н.э., поскольку «дом Израилев» однозначно понял пророчество, о чем говорят слова «и тебе открою уста среди них».
