.
Как элемент высокочувственного Знания высокоинтеллектуальная Интуиция неизбежно приведёт любого пытливого исследователя к релятивистской позиции «Наблюдателя» – позиции относительности во взаимоотношениях субъекта и объекта исследования. Понимая изначальное стремление Всего Сущего к «универсальному и абсолютно уравновешенному по всем возможным качественным характеристикам» Состоянию Информации, которое интерпретируется Орисом как «Всё-Что-Есть», можно подняться над любой «частной» Идеей и сделать её «Общей», учитывая сллоогрентный (в ИИССИИДИОЛОГИИ приблизительно – фрактальный, многоплановый, многоярусный, многозначный) характер всего Мироздания, если научиться предвидеть в течении любого жизненного явления закономерную и объективную, пусть первоначально и скрытую, Суть.
Отношение новейшей ииссиидиологической концепции к Предвидению как к возможности не противопоставить, а объединить в качестве равноправных составляющих процесса познания практический и интуитивный Опыт, позволяет рассматривать Интуицию как более высокочастотное слагаемое всей структуры Самосознания, как его свойство, выводящее далеко за пределы субъективной реальности, где высокочувственное и высокоинтеллектуальное неразрывно и очень тесно взаимодействуют по всевозможным и разнообразным качественным направлениям. С этой точки зрения становится важным процесс прогнозирования, в частности научного, к методологическому выстраиванию которого в наших с вами Континуумах возможно прийти – об этом, собственно, данное Вступление – лишь через знание ИИССИИДИОЛОГИИ.
Почему? Потому что, как мы здесь уже упоминали, с помощью высокоинтуитивного чувствования (развитию которого способствует ииссиидиологический метод познания) любой учёный или исследователь намечает в своём Самосознании тенденцию перефокусировок (смещений Фокуса восприятия) именно в те Миры своего «будущего», где его Предвидение обретает форму реального научного открытия. Таким образом, неосязаемый (виртуальный) чувственный Образ проявляется в материальности и подлежит дальнейшему эмпирическому изучению и экспериментальному исследованию уже в новом Континууме. Связь иррационального и рационального налицо! Но пока никто, кроме автора ИИССИИДИОЛОГИИ, к сожалению, не смог описать этот алгоритм. Да и учёных, открыто поддерживающих представленную в этом издании космологическую концепцию, пока лишь единицы.
«Поскольку в основе ииссиидиологических Представлений лежит в основном интуитивный метод познания, совершенно не признаваемый академической наукой, которая опирается в своих исследованиях лишь на твёрдый эмпирически-доказательный базис, то и склонить кого-либо из учёных хотя бы к частичному пересмотру научной догматики (мощно укоренившихся точек зрения), уже исчерпавшей свой творческий ресурс, мне, человеку чрезвычайно далёкому от околонаучной диаспоры, очень сложно. Нужны энтузиасты, способные нестандартно мыслить и нетривиально чувствовать, чья система Восприятия уже готова соединять воедино то, что не подвластно никакой логике и не согласуется с существующими представлениями о рациональности.
