Мировоззрение, свод правил и общественная организация могут не иметь между собой связи. Это три разных, независимых понятия имеющие разную природу. У коммунизма нет конфликта с Богом, коммунизм можно понимать, как Веру, веру в созидательные возможности человека. Положения основных мировых религий: Ислам, Христианство, Буддизм, Индуизм, Иудаизм не противоречат коммунистическим правилам. Противоречия, претензии могут возникать по отношению к Церкви и некоторым религиозным обрядам, когда они теряют связь с Верой из-за эгоистичных проявлений. Большую уязвимость имеет Церковь, являющаяся общественной организацией, то есть состоящая из людей, которые могут своим эгоизмом исказить не только саму организацию, но и исказить или создать обряды, отдаляющие человека от Веры. Часто искажающим фактором являются денежные отношения между верующими и Церковью которые превращают Церковь больше в финансовую, политическую, а не религиозную организацию. В коммунистическом обществе нет денег, поэтому меньше рисков утраты Церковью связи с Верой.
Общественные организации по управлению хозяйственной, духовной деятельности коммунистического общества неизбежно будут создавать властную управляющую вертикаль. Рядовые члены общества будут делегировать часть своих обязанностей по принятию управленческих решений лицам, занимающим руководящие должности в этих организациях. На руководящие должности в организациях управления обществом будут избираться наиболее достойные члены общества, которые своим служением на благо общества заслужили наибольшее количество благодарности. Служение обществу предусматривает со стороны отдельного индивида преобладание в мировоззрении общественного начала над эгоистичным, а со стороны общества в целом большого, абсолютного доверия к заслуженным членам общества. Абсолютное доверие общества к своим лидерам может привести к утрате должного общественного контроля за деятельностью лидеров, что может привести к изменениям в сознании лидеров, которые будут выражаться в увеличении влияния эгоистичного начала над общественным в мировоззрении лидера. При этом неизбежно возникает поток лжи между лидером и обществом. Сам лидер может не осознавать этого, свои эгоистичные стремления оправдывать общественной необходимостью, стремлением к всеобщему благу. Члены общества могут не замечать этого потока лжи из-за чрезмерного доверия к лидеру и чрезмерного делегирования ему полномочий по управлению обществом.
