В коммунистическом обществе изменяются функции и значение государства. Отсутствие внешнего побуждения к труду делает ненужными многие силовые функции государства. Государства появились и развивались как способ защиты интересов определённого круга людей от внешних угроз различного характера. Угрозы могут быть как природного характера, требующие объединения усилий по противодействию нежелательным природным явлениям, так и социального характера, вызванные деятельностью других людей.
В коммунистическом обществе, где все любят друг друга, угрозы социального характера ничтожны. В отличии от эгоистичного общества потребления, развитие которого основано на конфликте личных эгоизмов в борьбе за обладание необходимыми ресурсами, в коммунистическом обществе нет борьбы между индивидами и противопоставления человека обществу и другим членам, потому что источником развития в коммунистическом обществе является забота о других. Меньшая конфликтность коммунистического общества требуют меньших общественных затрат на контроль за соблюдением законности и правопорядка. Нет необходимость контролировать соблюдения принятых обществом правил поведения. Человек сам понимает, как необходимо поступать в той или иной ситуации. Причиной возможного выхода за принятые рамки общественного поведения является личный эгоизм. Соотнести в своем сознании эгоистичное и общественное проще, чем своё и чужое эгоистичное. Для разделения эгоистичных требований двух разных человек нужны внешние правила, внешние договорённости, так как человек не может знать потребностей другого человека и ему это даже не интересно. В коммунистическом обществе рамки поведения определяются соотношением эгоистичного и общественного и это разделение происходит внутри сознания человека. В большинстве случаев человек самостоятельно может оценить насколько его личный эгоизм соответствует общественным нормам. Даже если сам человек этого не поймёт, то другие члены общества ему об этом напомнят до того, как преобладание эгоистичного в сознание человека над общественным станет разрушительным для личности человека и приведёт к преступлению.
Если затраты общества на поддержания правопорядка в коммунистическом обществе минимальны, полицейская функция государства практически отсутствует, то коллективный характер трудовой деятельности и коллективное распределения результатов труда требуют создания структур общественного управления. Члены общества делегируют часть своих обязанностей по оценке необходимых к удовлетворению потребностей других членов общества наиболее достойным, с их точки зрения членам общества. Достойность или недостойность определяется личными качествами человека, прежде всего соотношением эгоистичного и общественного в его мировоззрении. Демократическим путём выбираются руководители прежде всего трудовой деятельности. Коллективный труд требует слаженной работы многих людей, поэтому без организации работ не обойтись. Для каждого вида деятельности, для каждой отрасли создаётся своя структура управления общим хозяйством. Руководство общехозяйственных структур обладая расширенной информации о возможностях производства могут формировать новые потребности общества в том числе не связанные с потреблением, а имеющие познавательный, исследовательский характер. В общем случае, модель хозяйственного управления в коммунистическом обществе мало отличается от модели управления в либеральном потребительском обществе. В обоих случаях источником развития являются люди, которые своим трудом, своими ресурсами обеспечивают развитие производства, техники, науки, только в коммунистическом обществе для обмена товарами, продуктами убраны деньги как эквивалент труда и частная собственность на средства производства. Производственную компанию в коммунистическом обществе можно представить в виде акционерного общества с равным распределением акций между работниками предприятия и равным уровнем оплаты труда. Все органы управления формируются по мере производственной необходимости. В современном капиталистическом производстве наиболее развитые и зрелые компании уже близко подошли именно к коммунистической модели организации труда, это нашло отражение в «бирюзовой»
