Примечательно, что царствующих Рюриков лишали жизни голодом, удушением, отравлением, утоплением, повешением и редко применяли, наиболее удобное для этого, холодное оружие. Дело в том, что последнее вызывает кровотечение, а пролитие царственной крови считалось смертным грехом. Значит, Борис Годунов и Лжедмитрий со своими сыновьями все-таки были законными царями, несмотря на то, что ОИ им в этом отказывает.
4. После Рюриков: мировая война новых правителей с «общинной» или «социалистической» властью для утверждения права «частной собственности»
Свержение Рюриков сопровождалось упразднением их Мировой империи, управляемой по справедливому принципу, названному в 19 веке Социализмом: «взаимного служения с оплатой каждому по труду» при выборности законов и начальников «всем миром». Бывшие провинции империи (царства, королевства, ханства) сделавшись независимыми от своей митрополии Московии, стали пытаться утвердить у себя «право частной собственности». Однако новые правители, в том числе в самой Московии, сразу же ощутили, что сделать это мешает наличие общинной власти (социализма), сохранявшейся и после Рюриков. Поясним этот момент.
Общины составляли основу общества Мировой империи Рюриков. Их принесли на Русь мигрировавшие из Азии скифы (монголо-татары), см. раздел 1. «Общины» представляли собой родственные семьи, жившие деревнями и селами, и устанавливающие для себя общие правила (законы). Собственно от «общих правил» и произошло понятие «община». Свои законы/правила «общины» принимали на сходах, в которых участвовали все их члены, т.е., «весь мир». От этого общинные решения назывались «мирскими приговорами». Так же всем миром во избежание коррупции избиралась общинная администрация: писари, целовальники, десятники, тысяцкие и др. должностные лица. Из них же составлялся «совет общины», оперативно решавший вопросы конкретного применения «мирских приговоров» [5+4,п.3.3].
Участие в «сходах» всех членов общины, не допускало обогащения одних за счет обирания других, т.е., исключало утверждение «мирскими приговорами» права частной собственности. В целом, «мирские приговоры» отличались справедливостью, не допускали острых конфликтов, и понятие «мiр», как население «общины», стало использоваться для указания на отсутствие войны (мир).
Община, долго жившая на одной местности, начинала называть ее «отцовской землей» или вотчиной, отечеством. Синонимом отца является слово патер
