На запястья священнослужители всех трех степеней надевают поручи; диаконы – под рукавами стихаря, священники и епископы – поверх него.
Диакон поверх стихаря на левое плечо надевает орарь[238] – длинную полосу из цветной материи с изображениями креста. Орарь укрепляется петлей на пуговице, пришитой к левому плечу стихаря. В некоторые моменты богослужения диакон опоясывается орарем, помещая его концы крестообразно на груди. В таком виде орарь всегда надевают иподиаконы. Двойной орарь является наградой для диаконов.
Священник поверх подризника надевает епитрахиль[239], без которой он не совершает ни одно священнодействие. Епитрахили обычно изготавливают из парчи.
Верхней ризой священника является фелонь[240] – одежда в виде древнего плаща. Русская фелонь в передней части имеет большой вырез, чтобы у священника оставались свободными руки для совершения священнодействий. На спинке фелони в верхней части нашит крест, под ним – восьмиконечная звезда.
Епитрахиль, поручи и фелонь составляют малое священническое облачение, в котором совершаются вечерня, утреня и ряд других служб. При совершении Божественной литургии священник надевает полное облачение: подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь.
Богослужебный пояс представляет собой полосу материи, завязывающуюся сзади лентами, с крестом посередине.
Священник может быть награжден правом ношения набедренника и палицы. Набедренник представляет собой прямоугольный, а палица ромбовидный плат на ленте.
Полное архиерейское облачение включает в себя те же ризы, что и священническое: подризник (подсак-косник), епитрахиль, пояс, палицу (для епископов она служит не наградой, а обязательным элементом облачения), поручи, саккос и омофор[241].
Омофор является древним элементом архиерейского облачения и представляет собой широкую длинную полосу материи с изображением крестов.
Омофоры бывают дух видов – большой и малый. Большой омофор надевается на плечи епископа так, что огибает оба плеча и одним своим концом спускается с левого плеча спереди, а другим – с этого же плеча сзади. Он используется во время крестных ходов и в начальной части Божественной литургии, до малого входа и Трисвятого включительно. Во время чтений Священного Писания епископ снимает омофор, а на протяжении остальной части литургии в наиболее важные ее моменты надевает уже малый омофор.
Верхнее облачение архиерея – саккос[242] – по внешнему виду напоминает диаконский стихарь, однако он короче и шире, а вместо пуговиц по краям боковых разрезов на него нашиты звонцы (бубенчики).
