Вера Церкви в то, что присутствие Христа Спасителя в евхаристических Дарах сохраняется и после завершения литургии, делает возможным практику причащения запасными (то есть заготовленными заранее для особых случаев) Дарами и совершение литургии Преждеосвященных Даров в те дни, когда полная литургия не совершается. Освященные Дары являются величайшей святыней и требуют благоговейного отношения.
Священнослужители причащаются в алтаре, миряне – на солее или рядом с ней. И духовенству, и мирянам причащение преподается под двумя видами – Тела и Крови Спасителя.
Если литургия была совершена епископом, сначала причащается он сам, а затем причащает сослужащих священников и диаконов. За литургией, которую возглавляет священник, первыми причащаются священники, а затем священник причащает диаконов. Все священнослужители принимают Святые Дары раздельно – сначала вкушая со своей ладони Тело Христово, затем отпивая из Чаши Кровь Христову.
После Причащения священнослужителей в Чашу помещаются частицы, приготовленные для Причащения мирян. Затем Чаша с Телом и Кровью Христовыми выносится из алтаря для Причащения верующих. В Православной Церкви издревле принято использовать для этого лжицу – специальную ложку, которой священник берет из Святой Чаши частицу Тела Христова вместе со святой Кровью.
Младенцам, которые не могут вкушать твердую пищу, Причащение преподается под одним видом – только Святой Крови. Таким же способом причащают тяжелобольных, неспособных принимать твердую пищу.
Святые Дары могут быть преподаны вне храма – из-за болезни причастника или по иным причинам.
Причастившимся отирают губы платом – особой чистой тканью, а затем предлагают кусочек просфоры и горячую воду с вином (в просторечии «запивку»), чтобы ни малейшая крошка Святых Даров не осталась во рту и не была случайно выплюнута.
Литургия завершается исполнением кратких песнопений и молитв, содержащих благодарение Богу.
Причастив мирян, священник возвращается со Святой Чашей в алтарь и помещает в нее все поминальные частицы, находящиеся на дискосе. Затем он вместе с диаконом относит дискос и чашу на жертвенник. Эти действия сопровождаются песнопениями, которые перемежаются возгласами священника.
Вернувшись к престолу, священник складывает антиминс, ранее развернутый для совершения таинства, а диакон в это время произносит благодарственную ектению после Причащения. Затем священник, выйдя из алтаря, читает заамвонную молитву, содержащую, в том числе, моления относительно мирских дел, к которым вскоре предстоит вернуться участникам литургии. Далее следуют еще несколько молитвословий, и священник произносит отпуст – заключительные слова богослужения.
