, а Ватикан, начав борьбу за «независимость», успешно осуществил «рокировку» «непослушных» Меровингов на «лояльных» Каролингов. Все эти рокировки привели к периоду «темных веков» в Западной Европе. Нет настоящего Царя. В восточной части Римской империи
(Византии) «темных веков» не наблюдалось, и «феодальной раздробленности» тоже. Был настоящий Царь.
(Наверно уже находились в капитализме, ха-ха, шутка.) Попытаемся развить и обосновать данную мысль на «вековом» китайском опыте.
Согласно воззрениям китайцев, кстати, самый длительный период учета императорских (царских) династий, и самая разработанная, и устойчивая система властных отношений (один Конфуций чего стоит), – во все времена существовал лишь один император, который властвовал в «срединном царстве», а все остальные пограничные королевства признавали его власть. Эта «вассальная» зависимость выражалась по-разному – от непосредственного подчинения с оплатой всех «счетов» (дань, налоги) и координации назначаемых управленцев, до чисто номинального поминания китайского императора в качестве какого-то высшего правителя и ограничением преподнесением ему каких-то символических подарков. Таким образом, существование Императора – Сына Неба приводило к устойчивому состоянию не только китайского общества, но и приграничных государств. Элита – наиболее «продвинутая» и «могущественная» часть общества, соглашалась признать верховенство Императора и, соответственно, требовала этого от своих подчиненных. Ствол дерева опирается на несколько крупных корней, а те на более многочисленные и мелкие. Крупная река создается из множества мелких ручейков. У китайцев вообще нет понятия «феодальная раздробленность», хотя период «классических феодальных» отношений там «мониторизируется» в течение более 3000 лет, а существует понятие смены династий, и в эти периоды действительно наблюдается «феодальная раздробленность». Не зря их пословица, что «только врагу можно пожелать жить во времена перемен», так понятна для европейского и особенно «постсоветского» уха.
Иными словами, «феодальная раздробленность» есть следствие каких-либо нарушений привычного хода вещей, а не самостоятельно присутствующая данность. Это состояние хаоса, наступающего в результате каких-либо изменений. Китайцы связывают наступление времен хаоса с ослаблением властвующей династии, которая либо «вырождается», либо не может справиться с вновь возникающими вызовами. Опять «рыба гниет с головы». Элита чувствует, что «Акела промахнулся», и начинает борьбу за первенство между собой, «определяет», кто будет новым предводителем стаи. Для достижения необходимого преимущества в борьбу вовлекаются широкие массы населения, которых «соблазняют» различными «придумками». Новыми правилами налогообложения, новыми «прогрессивными» идеями, в конце концов, «новой религией». Как все это созвучно и для нас, «европейцев»! «Паны дерутся, а у холопов чубы трещат».
