), и это, естественно, давало возможность претендовать на Московский престол. Но как тогда гордые шляхтичи, потомки «великих сарматов», могли допустить, чтобы отпрыск «низкородных варягов» смог занять престол Великой (
от моря до моря) Польши? Значит, вероятность прихода «варягов» на княжение в Руси стремится к нулю, и, соответственно, версия, что Рюрик – норманн, иноземец, несостоятельна.
Для автора важно было показать, что Русь Изначальная или «до Рюриковская Русь» (этот термин употреблен условно. Автору неизвестно с абсолютной степенью достоверности, как называлось то сообщество людей, государство, которое существовало до прихода Рюриковичей во власть. Если Иоанн Грозный признавал, что «Рюриковичи мы», и его историчность не может быть оспорена, разве что Фоменко найдет «сенсационное опровержение», то и мы должны признавать существование этой династии. Поскольку сейчас страна называется Россия, то уместно назвать то образование, что непосредственно предшествовало ему, однокоренным словом. Если династия Рюриковичей является самой отдаленной от нас, по времени ее существования, и это можно с большой долей вероятности считать фактом, то образование, которое было до нее, можно назвать Русь до Рюрика.) существовала в качестве независимого образования на определенной территории, имела достаточный уровень культуры и собственную элиту. Почему на основе этого «общества» стало возможным формирование огромной империи, в чем был Промысел, рассмотрим в дальнейшем.
Глава 14. «Немного и длинная, и методологическая». Русь при Рюриковичах
Информация об этом периоде существует как в «Повести временных лет», так и в многочисленных арабских, византийских и западноевропейских источниках. Информация доступна сопоставлению и проверке. При этой династии начинается процесс возвышения Русского государства, что подтверждается всё более частым упоминанием Руси в «заграничных» источниках. Тот факт, что представительницы «дома Рюрика» все чаще выбираются в качестве жен западными королями (русские женщины – это «вечный бренд»!), свидетельствует о том, что в средние века эта династия считалась ровней даже для «самых западных королей». Не было тогда в Европе понятий «ордынец» и «коварный русский варвар». Каким-то образом, принятие Руси в качестве равноправного члена европейского сообщества совпало с установлением христианства на Руси. Конечно, были нормальные «партнерские» отношения между Европой и Русью до этого, существование торгового пути «из варяг в греки» не было бы возможно, если бы на территории Руси бродили толпы «злобных скифов». Но истинное признание в качестве равноправных партнеров пришло только после крещения Руси. Жизнь средневековой Европы была полностью подчинена христианской морали
