– Сегодня литература без политики литература без цели, а у вас цель по-прежнему оправдывает всё. – сказал Мудрейший из политиков.
– Но литература описывает жизнь, а если мы не знаем цели нашей жизни, то как можно писать о том чего не знаешь? – засомневался я.
– Все знают, а ты не знаешь? – удивился Гость.
– Если бы знали разве бы они так жили? – не то спросил, не то подумал я.
– Скажи Мудрейший почему писать для всех вредно для себя? – поделился я с Богом своим горем.
– Серега друг мой! – сказал Гость – самое ужасное в любом творчестве это ложь. Её нельзя ни чем оправдать, ни бедностью, ни жадностью, ни благородством, ни верой и не суеверием. Ты можешь себе представить что все кто пишет честны и в мыслях и в поступках? – спросил Создатель, которому может врать только придурок?
– Ну разве чуть-чуть?– попытался спасти положение.
–Чуть-чуть и всего понемножку возможно только в политике. – подытожил Создатель – Да кстати тебе что переживать? Ты никогда не будешь востребован, ни как писатель потому что не знаешь, о чем пишешь, ни как философ, так как не понимаешь, о чем рассуждаешь? Тем более, что тебе не нравиться философия, которая не может помочь людям. Как же ты им хочешь помочь, если презираешь всё человечество за войны, за убийства, за жадность и тупость? – успокоил меня Творец, моим бесславным будущим.
– А Вы их за это любите? – захотелось мне неожиданно съязвить.
– Почему люди так лживы и не стремятся к правде, ограничивая себя мечтами о ней? – спросил я того кто создал такой противоречивый мир?
– Я не могу развешивать правду на заборе потому что вы будете её искать за забором и будете подглядывать в щёлочки, ковырять дырочки, копать или докапываться до истины которая для вас всегда спрятана, по вашим убеждениям. Вам внушили что за всё надо бороться, но борьба это всегда насилие! – пояснил Творец.
Глава четвёртая
– Создатель! Прежде всего я бы хотел поблагодарить, что придумали такой сложный, но чрезвычайно интересный разум, когда думая одно я могу наполнять его многим, а думая о многом, находить, там одно. То есть я не могу остаться в середине познания, мне необходимо быть сразу в начале и конце познания и это практически не возможно. Как в литературе невозможно автора отождествлять с его героями, но создание героев происходит внутри автора, говоря о его внутренних достоинствах. Самый удивительный пример связан как раз с Александром Пушкиным которого убил на дуэли не хороший Дантес и этому нас учат в учебных заведениях, когда мы эти знания сохраняем на всю жизнь, отстаивая их в полемических спорах? Но не многие знают что эта дуэль была у Пушкина уже 36 в жизни? Что само по себе достаточно важно и по утверждениям современников играть с огнём было в стиле характера Пушкина, который просто не знал или не догадывался что это Создатель сделал осечку в первой дуэли Пушкина! Эту осечку Пушкин воспринял как знак судьбы, а точнее как вседозволенность! Не кажется ли вам читатель 36 дуэлей слишком много, для одного слабо верующего человека, а тем более для великого поэта?
