Иван Ильин так же писал: «Люди от природы и в душе не равны друг другу и уравнять их ни когда не удастся. Этому противоречит известный республиканский предрассудок, согласно которому люди родятся равными и от природы равноценными и равноправными существами. Напротив, монархическое правосознание склоняется к признанию того, что люди и перед лицом Божиим, и от природы разнокачественны, разноценны и потому естественно не равны в своих правах».
Константин Леонтьев недоумевал: «Как я, русский человек, могу понять, скажите, что сапожнику повиноваться легче, чем жрецу или воину, жрецом благословленному?.. Всеобщее равенство и всеобщая равноправность убийственны для разнообразного развития духа и свойств людских».
Итак, равноправие есть злейший враг развития личности. У нас для обоснования этого тезиса куда больше фактического материала, чем было у Леонтьева, который жил в сословном государстве и практического равноправия увидеть не успел. А уж мы-то знаем, что такое эгалитарное общество, когда все должны быть «одинакие» и ни кто не должен «высовываться», а тех, кто высовывается, безликая масса карает жестоко и беспощадно. Любое проявление таланта или интеллекта чернь воспринимает, как оскорбление. Общество уподобляется речному песку, где ни одна песчинка не отличается от другой. Любое творчество ставит человека вне толпы, а, следовательно, любое творчество наказуемо.
Леонтьев писал: «Сами сословия или, точнее, сама неравноправность людей и классов важнее для государства, чем монархия… Политическая неравноправность была в Англии противоядием, противовесом политической свободе, лишь благодаря долгой неравноправности Великобритания так долго, так успешно и поучительно переносила свободу».
Константин Николаевич помог мне разгадать одну загадку, казавшуюся неразрешимой. Великобритания, как государство, играла в новое время роль самого настоящего архидемона эпохи. Именно Британия стала тогда проводником всего того, что в конечном итоге приведет к власти антихриста. Морское могущество английских торгашей давило любой континентальный намек на то, на чем лежал хотя бы слабый отблеск духовности. Англия в очередной раз доказала, что торгаши и безбожники всегда образуют тесный союз (Об этом мы будем говорить подробнее, рассматривая концепцию «Континент и Океан»). И я ни как не мог понять, почему именно эта страна породила великую, в том числе и христианскую литературу – Честертон, Толкин, Льюис – христианские писатели, которых я называю великими британцами, выросли на почве, насквозь пронизанной духом торгашеского безбожия. Как такое могло произойти? За счет чего?
