«– Фердинанд, ты хочешь пойти? (на войну) – Нет, нет, нет, – топнул он ногой, – я не хочу, не хочу, все во мне восстает против этого! Но я пойду против собственного желания. В этом и заключается весь ужас их могущества, что служишь им против воли, против своего убеждения. Если бы только можно было сохранить волю! Но когда у тебя в руках такая бумага, – воля парализуется. Подчиняешься. Становишься школьником: учитель вызывает, встаешь и трепещешь. – Но Фердинанд, кто же зовет? Отечество? Писарь! Канцелярский служитель: которому скучно! Даже государство не имеет права принуждать совершать убийства, не имеет права!» (нем. Stefan Zweig. «Принуждение». Перевод П. С. Бернштейн.)
Вывод простой. Человек не должен делать то, что навязано ему обществом, если оное противоречит его принципам, чувствам. Это должно стать основой идентичности. «Пусть же люди занимают положение по достоинству, а союз сердец пусть будет по выбору, – вот каков он, истинный общественный порядок. Те же, кто устанавливает его по происхождению или по богатству, подлинные нарушители порядка, их-то и нужно осуждать или же наказывать.» («Julie ou la Nouvelle Héloïse.») Лишь в XIX веке изобретен элемент «кровь и почва» и доведен до абсурда.
Просвещение:
Разум выше традиции
Индивид
(а не сообщество и история)
––––
Берк:
Традиция выше разума
Сообщество и история
(а не индивид)
Государство объявлялось Эдмундом Берком (англ. Edmund Burke) вечным и неизменным организмом, стоящим над личностью и неподвластным ее воле. Традиция есть самый надежный авторитет, ибо в ней находит свое воплощение «коллективная мудрость человеческого рода». Политическая трактовка, особо в устах консерваторов, весьма мало совпадает с оригинальными работами англо-ирландского парламентария, имярек предлагал не доводить дело до революций (равно и войн), решать проблемы уступками.
«Изобретение традиции – это процесс формализации и ритуализации, с которыми связано обращение к прошлому, пусть даже происходящее за счет обязательных повторений» (The Invention of Tradition, eds. Eric Hobsbawm, Terence Ranger. Cambridge University Press, 2003. P. 1)
«Концепция «изобретения традиций», выдвинутая в начале 1980-х гг., до сих пор актуальна. Так, например, возникновение новых государств Восточной Европы в конце ХХ в. было сопряжено с поиском веских оснований для объединения граждан – отсюда ревизия исторического знания, усиление религиозных, националистических движений, организация этнических фестивалей, «реанимация» национальных языков, бум в возведении новых памятников и музеев, появление новых праздников и сопряженных с ними обрядов и ритуалов и т.п.»
