В вере проявленный иным качеством принятия происходящего обладает. Это иное все, и делание в том числе. Утверждённый верой априори мог говорить любому что тот, иуда, ничего не делал для достижения именно этой, подчёркиваю высшей цели. Не какой-то другой, что и могло, безусловно, являться неотъемлемой частью жизни: успех, слава, стабильность, семья, быт, кров. А именно высшей цели, ради которой вы здесь на протяжении миллиона лет уже и рождаетесь. Высшая цель, замысел априори. Все остальные роли, это вторичное. Оно, в совокупности не имеет силы если вы не осознали зачем родились. Это не я выдумал. Это просто аксиома.
Интересно, если бы Вас, допустим, связали, то как бы Вы достигали высшую цель? Вроде и вере утверждены и говорить можно любому что угодно, а дальше что?
Ответ:
Если физически, то есть буквально, если бы сейчас, – познавал бы посредством созерцания этого акта – где я связанный нахожусь в неизбежном событии жизни. То есть в прямом испытании, без которого эту веру невозможно проявить в себе. То есть я бы пребывал в принятии. Покуда ничего не происходит и никогда – просто так, не поделом и бессмысленно.
А если это метафора, то это тоже самое, как и сейчас происходит в жизни, – ничего бы не изменилось. Я связан цепями обстоятельств настолько плотно, что даже корабль бы вздрогнул от такой упертости юнги, прущего в неизвестность. Во всех случаях должна быть вера процессу. Доверие. Если его нет, то цепи останутся с вами навеки обузой. Если вы становитесь в силе – и сущностью цепей и обстоятельства, где они вас некогда связывали, – то вы выходите из этого мира, где вам кажется, что вы связанный, скованный, ограниченный. Вы становитесь существом который мог пребывать в любых обстоятельствах, условиях, независимо от своей внешней и материальной, от слова материя, скованности или ограниченности. Для этого инвалидам и даются испытания. Чтобы они пришли к вере. Для этого и больным даются болезни, чтобы они пришли к вере. Для этого. Вообще все происходит в этом мире, чтобы все пришло к вере.
“…а дальше что?"– вечность в восприятии. Исполнение роли, но прямой, без искажений от внутри живущего бунтаря. Без ограничений, ввиду присутствия опыта, позволяющего делать всё без искажений – “от и до”; видя последствия, – куда без них? – но только в высшем свете, где есть продолжение и исход, обращенный в угоду ЛУЧА, – от которого идут ост. спектры событий. А порой человеку не хватает именно свободной энергии, или это самой проявленной в себе ВЕРЫ, – чтобы продолжить путь и не тормозится там, – куда априори даже не стоило обращать внимание. Поэтому, дальше, – только вечность в восприятии, состоянием, позволяющим от ИМЕНИ, без искажений – творить, – проявляя намерение той самой силы, которая и так всем управляет, в большинстве случаев оставляющая всех в безысходности и неведении причины случившегося. Просто такой, творец, будет понимать, – зачем это случилось, – и поможет другим приблизиться к пониманию, – во имя всеобщей цели и массового прозрения, или слияния с тем самым вечным в восприятии.
