«Вы убегаете, я иду напролом» – про Вас Вы лучше знаете, но бегством утруждаться я не считаю хорошим вариантом. Бегство, это потеря позиции плюс затраты сил. И вообще, бегство и напролом – палка о двух концах, ни то ни другое невыход.
«Поэтому у вас и ответы изящные, основанные на опыте, которого у вас нет, потому как вы от него убежали.» – это для Вас они кажутся изящными. Для меня самой это «выражение мыслей через пень-колоду». Если бы они приобрели изящность в Моих глазах, это было бы результатом четко осознанной картины восприятия. Но для этого нужно больше энергии. То есть картина останется та же, но освещение придаст ясности. Например, Вы писали о том, как ощущаете точки сборки людей. – ведь не чувства вовлечены в этот процесс. Они могут лишь дополнять.
«У вас интересный подход. Но он ложь.» – он ложь в сравнении с Вашей истиной»– Заметьте – Вашей.
Ответ:
Как можно по существу вопроса говорить с кем бы то не было, если его опыт познания реальности априори самый что ни на есть ложный: эгоиста, человека ума? Порушьте мир до основания. Откажитесь от всего. От и до. Обретите в себе состояние, полученное от совокупности испытаний, утвердивших ваше чувство к Богу. А потом поговорим, по существу вопроса. А не вокруг да около, шлифуя поток иносказательным.
«И у меня периодически «всплывает» это чувство при нашем общении. Я при этом чувствую энергетику замкнутого пространства или даже замкнутого самого на себе потенциала. Мне сложно описать это ощущение. Это как будто нечто, часть сознания, развивается, расширяется, но не выходя из своего кокона и не отдается потоку.» – это голос Господне так рвется наружу. Но не позволяет, ввиду своей Абсолютности ничьему духу нарушать собственные границы познания. Эта сила способна на всё. И вы дети ее котики, зависимые. Кто-то хитрый, кто-то умный, кто-то грациозный. Но здесь лишь один хозяин. Свет вас создавший. Духу не хватит говорить от лица света, не зная всех тонкостей – изнанки его игры. Ни энергии не хватит, ни веры, и знания, ни опыта – ничего, чтобы заставить себя произнести хоть одно слово в потоке этой огромной силы. Воистину, не оскверненной желанием человеческим. Ни духа, ни времени, ни терпения, ни смирения, ни понимания. Ничего не хватит. Потому как этот мир, он мало что абсолютного смирения и принятия, он ещё и построен на выдохе и акте сплошного доверия каждому обстоятельству, происходящему до, и впредь по сей день. Улыбка ни к лицу. Отсюда и важность компетенции говорящего о возвышенном: он должен состоять из веры на 99 процентов. Из веры, как состояния, – когда с нуля строишь свой мир, в котором нет ничего и никого, кроме одного внимания, адресованного Богу. Никого и ничего, полное неприятие всего, кроме одного чувства, как ребенок к матери, где мать лицо любых обстоятельств. Ни хватит ни концентрации, ни настроя, ни выносливости, ничего, чтобы говорить, по существу, о вневременном опыте слияния с вечным, где уже нет фонящих чувств, усиленных ЭГО , а есть только один непреложный беспечный миг свободы, чьё внимание невозможно украсть силой любых обстоятельств. Никаких. Не важно, что это будет. Нечего шатать внутри, некого. Потому как он утратил власть над телом.
