«Все, что манипулирует людьми, живущими в рабстве своего сознания – мне отвратно. Ну то есть прикольно, да, то, что ты можешь сжечь своё дотла – то, чем они так дорожат, – и у тебя ничего не ёкнет, потому как ты на это смотришь как фантик, или мнимое достижение в компьютерной игре…»– легко сжигать все дотла, если ничем не дорожить. В этом случае, конечно, ничего не екнет. Когда мало чего имеешь, во всех смыслах, то и отказываться практически не от чего. И таких людей немало.
“Ну произошло у вас в голове что-то, вследствие неведения о состоянии равноденствия, где ничего не происходит, а просто течет своей жизнью – что теперь? Взорвалась звезда, – Солнцу как-то от этого холодно или жарко?” – а почему Вы думаете, что звезды не реагируют на то, что происходит с другими звездами или в недрах космоса?
«…прощать на автомате, даже не удосужившись понять причину происходящего?” – а ничего и не произошло. Все что вы увидели, не имеет значения” – не имеет значения ответная реакция. Но имеет значение принятие информации. И если таковая могла обидеть, то нужно понимать зачем собираешься прощать. Если собрался прощать, значит считаешь обидчика виноватым. То есть, надо пересмотреть свой взгляд на теорию. – Почему тот, кто обидел, виноват? А если не обвиняешь, то и прощения просить не за что. Есть смысл только в выслеживании проявлений своего Эго, которое может быть не только в плане витального, которое обнаружить довольно просто. Эго кроется и в сфере высшего разума, в более тонких проявлениях, и, я думаю, именно из этой сферы идет зависимость от инстинктов. Не от ума, что было бы просто, а от духовных структур и разума, вернее от установок, заключенных в них и препятствующих воле. И если выслежено Эго в этих сферах, то освобождение от инстинктов становится простым и не требующим многолетней борьбы с ними. Если Вы наблюдали эксперименты с людьми под гипнозом, (но не во сне) то видели, как они переставали чувствовать боль, холод, жар и т.д. И все это без всяких тренировок, а только посредством воли воздействующего. Тело моментально перестраивается. Только у обычного человека нет силы быть сознательным и по своей воле включать эти процессы.
«Если человек обижается, значит он склонен к обидам. Значит только ему возможно работать над собой долго и нудно до тех пор, пока он не сможет обижаться, вследствие, что у него будет много свободного внимания, которое просто не будет вовлекаться в эти события жизни, где можно обидеться» –
